Bertrand Russell известные цитаты

Страх - главный источник суеверий и один из главных источников жестокости. Победить страх - это начало мудрости.

Время, которое вам нравится тратить впустую, - это не потраченное впустую время.

Не стоит беспокоиться о размерах. Мы не обязательно уважаем толстяков больше, чем худых. Сэр Исаак Ньютон был намного меньше бегемота, но мы не считаем его из-за этого менее ценным.

Не бойтесь быть эксцентричным во мнениях, ибо каждое общепринятое сейчас мнение когда-то было эксцентричным.

Тот факт, что мнение получило широкое распространение, вовсе не является доказательством того, что оно не является совершенно абсурдным.

Мы сталкиваемся с парадоксальным фактом, что образование стало одним из главных препятствий на пути развития интеллекта и свободы мысли.

Вы должны верить, что можете помочь сделать мир лучше.

Здравый смысл, как бы он ни старался, не может время от времени не удивляться.

Пьянство - это временное самоубийство: счастье, которое оно приносит, является лишь негативным, кратковременным прекращением несчастья.

Вся человеческая деятельность продиктована желанием.

Ни одно великое достижение не возможно без упорного труда.

Быть без некоторых вещей, которые вы хотите, - неотъемлемая часть счастья.

Война не определяет, кто прав, - только то, кто остался.

Люди боятся мысли так, как они не боятся ничего другого на земле - больше, чем разорения, даже больше, чем смерти. Мысль подрывна и революционна, разрушительна и ужасна, мысль безжалостна к привилегиям, устоявшимся институтам и удобным привычкам; мысль анархична и беззаконна, безразлична к авторитетам, безразлична к испытанной мудрости веков. Мысль заглядывает в преисподнюю и не боится... Мысль велика, быстра и свободна, она - свет мира и главная слава человека.

Насколько я помню, в Евангелиях нет ни единого слова, восхваляющего разум.

Я думаю, что не быть абсолютно уверенным - это одна из важнейших составляющих рациональности.

Любовь не может существовать как обязанность; говорить ребенку, что он должен любить своих родителей, брата и сестер, совершенно бесполезно, если не хуже.

Наблюдатель, когда ему кажется, что он наблюдает за камнем, на самом деле, если верить физике, наблюдает за воздействием камня на себя.

Повсеместный интерес к сплетням вызван не любовью к знаниям, а злым умыслом: никто не сплетничает о тайных добродетелях других людей, а только об их тайных пороках. Соответственно, большинство сплетен не соответствуют действительности, но их стараются не проверять. Грехи нашего ближнего, как и религиозные утешения, настолько приятны, что мы не перестаем внимательно изучать свидетельства.

Наука может устанавливать границы для знаний, но не должна ограничивать воображение.

Люди рождаются невежественными, а не глупыми. Образование делает их глупыми.

Из всех форм осторожности осторожность в любви, пожалуй, самая пагубная для истинного счастья.

Любовь как отношение между мужчиной и женщиной была разрушена желанием убедиться в законности рождения детей.

Я сам верю, что романтическая любовь - это источник самых сильных наслаждений, которые только может предложить жизнь. В отношениях мужчины и женщины, которые любят друг друга со страстью, воображением и нежностью, есть нечто неоценимое, не знать о чем - большое несчастье для любого человека.

Галлюцинация - это факт, а не ошибка; ошибочным является суждение, основанное на ней.

Секрет счастья заключается в следующем: пусть ваши интересы будут как можно шире, и пусть ваши реакции на вещи и людей, которые вас интересуют, будут по возможности дружелюбными, а не враждебными.

Атеист, как и христианин, считает, что мы можем знать, есть Бог или нет. Христианин считает, что мы можем знать, что Бог есть; атеист - что мы можем знать, что его нет. Агностик приостанавливает суждение, заявляя, что нет достаточных оснований ни для утверждения, ни для отрицания. В то же время агностик может считать существование Бога хотя и возможным, но очень маловероятным; он может даже считать его настолько невероятным, что его не стоит рассматривать на практике. В этом случае он недалеко ушел от атеизма.

Пьянство - это временное самоубийство.

Религии, осуждающие чувственные наслаждения, побуждают людей стремиться к наслаждениям власти. На протяжении всей истории власть была пороком аскетов.

Догма требует авторитета, а не разумной мысли, как источника общественного мнения; она требует преследования еретиков и враждебности к неверующим; она требует от своих последователей, чтобы они подавляли естественную доброту в пользу систематической ненависти.

Я по-прежнему убежден, что упорное пристрастие к обыденному языку в наших личных мыслях является одним из главных препятствий на пути прогресса в философии.

До этого момента я полагал, что любовь родителей к своим детям - обычное дело, но война убедила меня, что это редкое исключение. Я полагал, что большинство людей любят деньги больше всего на свете, но я обнаружил, что разрушение нравится им еще больше. Я предполагал, что интеллектуалы часто любят правду, но здесь я снова обнаружил, что менее десяти процентов из них предпочитают правду популярности.

Мы слишком много знаем и слишком мало чувствуем. По крайней мере, мы испытываем слишком мало тех созидательных эмоций, из которых проистекает хорошая жизнь.

Если бы всем нам с помощью магии была дана способность читать мысли друг друга, я полагаю, первым результатом было бы прекращение всякой дружбы.

Самые ценные вещи в жизни не измеряются в денежном выражении. По-настоящему важными вещами являются не дома и земли, акции и облигации, автомобили и реальное состояние, а дружба, доверие, выдержка, эмпатия, милосердие, любовь и вера.

Я прихожу к выводу, что, хотя наука действительно не может решать вопросы ценности, это верно, потому что они вообще не могут быть решены интеллектуально и лежат за пределами области истины и лжи. Какое бы знание ни было достижимо, оно должно быть получено научными методами; и то, что наука не может открыть, человечество не может познать.

Я полагаю, что закон причинности, как и многое из того, что обсуждается философами, является пережитком ушедшей эпохи, сохранившимся, подобно монархии, только потому, что ошибочно считается, что он не причиняет вреда.

Научный склад ума предполагает отказ от всех других желаний в пользу стремления к знанию.

Говорят, что человек - разумное животное. Всю свою жизнь я искал доказательства, которые могли бы это подтвердить.

Например, я обнаружил, что, если мне нужно написать на довольно сложную тему, лучший план - подумать об этом с очень большой интенсивностью - с такой интенсивностью, на какую я способен, - в течение нескольких часов или дней, а по истечении этого времени отдать распоряжения, чтобы скажите (моему подсознанию), что работа должна вестись под землей. Через несколько месяцев я сознательно возвращаюсь к этой теме и обнаруживаю, что работа выполнена.

Секрет счастья в том, чтобы смириться с тем фактом, что мир ужасен.

Жизнь - это не что иное, как соревнование за то, чтобы быть преступником, а не жертвой.

Именно забота о собственности, больше чем что-либо другое, мешает нам жить свободно и благородно.

До тех пор, пока вы не примете Бога, вопрос о цели жизни не имеет смысла.

Счастливая жизнь должна быть в значительной степени спокойной, потому что только в атмосфере тишины можно обрести истинную радость.

Я хочу предложить на рассмотрение читателя доктрину, которая, боюсь, может показаться крайне парадоксальной и подрывной. Доктрина, о которой идет речь, заключается в следующем: нежелательно верить в утверждение, когда нет никаких оснований считать его истинным.

Страдающий манией величия отличается от нарцисса тем, что он хочет быть могущественным, а не обаятельным, и стремится к тому, чтобы его боялись, а не любили. К этому типу принадлежат многие сумасшедшие и большинство великих людей истории.

То, что является лучшим в математике, заслуживает того, чтобы его не просто изучали как задачу, но и усваивали как часть повседневных размышлений и снова и снова доводили до ума с постоянно возобновляющимся воодушевлением.

Я сам являюсь сторонником всех известных религий и надеюсь, что все виды религиозных верований исчезнут.

Математику можно определить как предмет, в котором мы никогда не знаем, о чем говорим и является ли то, что мы говорим, правдой.