Reginald Horace Blyth известные цитаты

Таким образом, мы видим, что главное не в том, чтобы убивать или дарить жизнь, пить или не пить, жить в городе или деревне, быть невезучим или удачливым, выигрывать или проигрывать. Важно то, как мы выигрываем, как мы проигрываем, как мы живем или умираем, наконец, как мы выбираем....

Или, если выразить это по-другому, как предложил мне профессор Судзуки, в связи со стремлением проникнуть в нашу собственную природу, поэзия - это то, что мы видим, но видение и это нечто составляют одно целое; без видения нет чего-то, нет чего-то, нет видения. Нет ни открытия, ни созидания: только совершенный, неделимый опыт.

Мы ходим, и наша вера проявляется даже в том, как мы ходим, даже самому тупому и бесчувственному человеку. Или, если быть более точным, жить в этом мире - значит выбирать, как нам ходить, и то, как мы выбираем ходить, безошибочно и идеально выражается в самой походке. Ничто не может этого скрыть. Походка обычного человека и человека просветленного так же различны, как походка змеи и жирафа.

Что касается Р. Х. Блита: четырехтомные хайку Блита стали особенно популярны в это время [1950-е годы], потому что его переводы были основаны на предположении, что хайку является поэтическим выражением дзэн. Неудивительно, что его книги привлекли внимание представителей бит-школы, в первую очередь таких писателей, как Аллен Гинзберг, Гэри Снайдер и Джек Керуак, которые ранее интересовались дзен.

Что касается Р. Х. Блиса: Что касается переводов, то лучшими книгами по-прежнему остаются книги Р. Х. Блиса. ...

Что касается Р. Х. Блайта: Первой книгой на английском языке, основанной на сайдзики, является "Хайку" Р. Х. Блайта, опубликованное в четырех томах с 1949 по 1952 год. После первого, справочного тома, остальные три состоят из сборника японских хайку с переводами, все они сгруппированы по сезонам, а внутри сезонов - по традиционным категориям и около трехсот сезонных тем.

Что касается Р. Х. Блайта: Блайт, естественно, иногда опасен, поскольку сам по себе он своевольный старый поэт, но он также возвышенный человек - и в любом случае обращается к поэзии ради безопасности.

Ничто так сильно не разделяет людей, как мысль.

Дзен - это несимволизация мира.

Важны не ответы, а вопросы; ответы на самом деле - это смерть жизни, заключенной в вопросах.

Дзен - это игра в прозрение, игра в раскрытие того, кто вы есть на самом деле под социальными масками.

Цель нашей жизни - смотреть на вещи, слушать, трогать их, пробовать на вкус. Без них - этих палочек, камней, перьев, ракушек - нет Божества.

Это не просто краткость, с помощью которой хайку выделяет определенную группу явлений из всех остальных, и не его многозначительность, благодаря которой оно раскрывает целый мир переживаний. Дело не только в замечательном использовании слова "сезон", которое дает нам представление о четверти года, но и в его слабом всепроникающем юморе. Ее особое качество - это ее самоуничижительный характер, благодаря которому она позволяет нам лучше, чем любая другая форма литературы, постичь вещь в себе.

Существует индуистский миф о "Я", или Боге Вселенной, который рассматривает жизнь как игру. Но поскольку "Я" - это то, что есть, и все, что есть, и, следовательно, ему не с кем играть отдельно, он играет в космическую игру в прятки сам с собой... все время забывая, кто он есть на самом деле. Однако в конце концов "Я" пробуждается от своих многочисленных снов и фантазий и вспоминает свою истинную сущность, единое вечное "Я" Космоса, которое никогда не рождается и никогда не умирает.

Между людьми нет большей разницы, чем между благодарными и неблагодарными людьми.

Я сам считаю, что иметь кошку важнее, чем Библию.

Вот некоторые из характеристик душевного состояния, которые необходимы для создания и оценки хайку: Бескорыстие, Одиночество, Благодарное принятие, Бессловесность, Неинтеллектуальность, Противоречивость, Юмор, Свобода, Отсутствие морали, Простота, Материальность, Любовь и Мужество.

Грязь - самая поэтичная вещь на свете.

Хайку - это выражение временного просветления, в котором мы проникаем в суть вещей.

Светит солнце, падает снег, возвышаются горы и опускаются долины, ночь сгущается и сменяется днем, но мы очень редко обращаем внимание на такие вещи. . . . Когда мы постигаем невыразимый смысл этих вещей, это и есть жизнь, это и есть проживание. Заниматься этим двадцать четыре часа в сутки - вот путь хайку. Это значит жить более насыщенно.

Если все люди ведут механический, непоэтичный образ жизни, это и есть настоящий нигилизм, настоящая гибель мира.

Любовь к природе - это религия, и эта религия - поэзия; эти три вещи составляют одно целое. Таково негласное кредо поэтов хайку.

Дзен - это деятельность без участия ума, то есть осознанная деятельность, и часто может быть целесообразно сделать акцент на уме и сказать: "Позаботьтесь о мыслях, и действия сами о себе позаботятся".