Aldo Leopold известные цитаты

Гармония с землей подобна гармонии с другом; вы не можете лелеять его правую руку и отрубить левую.

Есть те, кто может жить без диких животных, и те, кто не может.

Земля - это не просто почва, это источник энергии, протекающий по цепочке почв, растений и животных.

Мы злоупотребляем землей, потому что считаем ее своим достоянием. Когда мы воспринимаем землю как сообщество, к которому мы принадлежим, мы можем начать использовать ее с любовью и уважением.

Для тех, кто лишен воображения, пустое место на карте - бесполезная трата времени; для других - самая ценная часть.

Что-то правильно, когда оно стремится сохранить целостность, стабильность и красоту биотического сообщества. Неправильно, когда оно стремится к обратному.

В том, чтобы не иметь фермы, есть две духовные опасности. Одна из них - это опасность предполагать, что завтрак можно купить в продуктовом магазине, а другая - что тепло поступает из печи.

Только гора прожила достаточно долго, чтобы объективно прислушиваться к вою волка.

Мы сталкиваемся с вопросом, оправдывает ли себя еще более высокий "уровень жизни" в естественных, диких и свободных условиях.

Мы подошли к старой волчице как раз вовремя, чтобы увидеть, как в ее глазах угасает яростный зеленый огонь. Тогда я понял и с тех пор не перестаю понимать, что в этих глазах было что-то новое для меня - что-то, известное только ей и горе. Тогда я был молод и сгорал от нетерпения; я думал, что, поскольку меньше волков - больше оленей, отсутствие волков означает рай для охотников. Но, увидев, как угасает зеленый огонь, я почувствовал, что ни волк, ни гора не согласны с таким мнением.

То, что земля - это сообщество, является основной концепцией экологии, но то, что землю нужно любить и уважать, является продолжением этики.

Здоровье - это способность земли к самообновлению.

Нонконформизм - это высшее эволюционное достижение общественных животных.

Как только вы научитесь читать землю, я не буду бояться того, что вы сделаете с ней. И я знаю, что она сделает с вами много приятных вещей.

Последнее слово в невежестве остается за человеком, который говорит о животном или растении: "Что в них хорошего?

Когда какой-то наш далекий предок изобрел лопату, он стал давать: он мог посадить дерево. А когда был изобретен топор, он стал брать: он мог срубить его. Тот, кто владеет землей, таким образом, берет на себя, осознает он это или нет, божественные функции по созданию и уничтожению растений.

Дикая природа - это сырье, из которого человек выковал артефакт под названием цивилизация.

Река или ручей - это круговорот энергии от солнца к растениям, насекомым и рыбе. Этот континуум нарушается только человеком.

Тот, кто надеется на весну, подняв глаза, никогда не увидит такой мелочи, как уныние. Тот, кто отчаялся в весне, опустив глаза, наступает на нее, сам того не подозревая. Тот, кто ищет весну, утопая коленями в грязи, находит ее в изобилии.

Дикая природа - это ресурс, который может сокращаться, но не расти... создание новой дикой природы в полном смысле этого слова невозможно.

То, что ситуация кажется безнадежной, не должно мешать нам делать все, что в наших силах.

Расскажите мне, на какое растение-именинник обращает внимание мужчина, и я расскажу вам много интересного о его призвании, увлечениях, сенной лихорадке и общем уровне его экологического образования.

Акты созидания обычно принадлежат богам и поэтам. Чтобы посадить сосну, нужно всего лишь иметь лопату.

Есть ценность в любом опыте, который учит этическим ограничениям, которые в совокупности называются спортивным мастерством.

Я рад, что в будущем, где не будет дикой природы, я уже не буду молодым.

Мы никогда не достигнем гармонии с землей, так же как не добьемся абсолютной справедливости или свободы для людей. В этих высших устремлениях важно не достигать, а бороться.

Благополучная жизнь любой реки может зависеть от восприятия ее музыки и от сохранения той или иной музыки, которую можно воспринимать.

На неподвижных крыльях они появляются из поднимающегося тумана, описывают последнюю дугу в небе и с лязгом опускаются по спирали к местам своей кормежки. На журавлином болоте начался новый день.

Последнее слово в невежестве остается за человеком, который говорит о животном или растении: "Что в этом хорошего?" Если земельный механизм в целом хорош, то хороша каждая его часть, понимаем мы это или нет. Если биота на протяжении веков создавала что-то, что нам нравится, но чего мы не понимаем, то кто, кроме дурака, стал бы выбрасывать, казалось бы, бесполезные детали? Сохранение каждого винтика и колесика - это первая мера предосторожности при разумном ремонте.

Одна ласточка не предвещает лета, но одна стайка гусей, рассекающих мрак мартовской оттепели, - это весна.

В июне за один день может распуститься до дюжины видов растений. Ни один человек не в состоянии отметить все эти юбилеи; ни один человек не может проигнорировать их все.

Таким образом, проблема заключается в том, как добиться стремления к гармонии с землей среди людей, многие из которых забыли о существовании такой вещи, как земля, для которых образование и культура стали почти синонимами безземелья. Это проблема природоохранного образования.

Некоторые из нас могут обойтись без дикой природы, а некоторые - нет.Для нас, представителей меньшинства, возможность увидеть гусей или полевые цветы - такое же неотъемлемое право, как свобода слова.

Человек всегда убивает то, что любит, и поэтому мы, первопроходцы, уничтожили нашу дикую природу. Некоторые говорят, что мы были вынуждены это сделать. Как бы то ни было, я рад, что никогда не буду молодым без дикой страны, в которой можно было бы быть молодым. Какой толк от сорока свобод без единого белого пятна на карте?

Моя любимая цитата: Земельная этика просто расширяет границы сообщества, включая в него почву, воду, растения и животных, или в совокупности - землю... Короче говоря, земельная этика меняет роль Homo sapiens с завоевателя земельного сообщества на простого его члена и гражданина. Это подразумевает уважение к своим собратьям, а также к сообществу как таковому.

Охрана природы - это состояние гармонии между людьми и землей.

Затем появился продавец гаджетов, иначе известный как торговец спортивными товарами. Он снабдил американского туриста бесконечным количеством приспособлений, которые помогают ему обрести уверенность в себе, выносливость, умение работать в лесу или метко стрелять, но слишком часто служат их заменой. Гаджеты заполняют карманы, свисают с шеи и пояса. Переполненный багажник заполняет не только багажник автомобиля, но и прицеп. Каждый элемент уличного оборудования становится все легче, а зачастую и качественнее, но общий вес становится все больше.

Наши инструменты лучше, чем мы сами, и совершенствуются быстрее, чем мы это делаем. Их достаточно, чтобы расщепить атом, управлять приливами и отливной волной, но их недостаточно для решения древнейшей задачи в истории человечества - жить на клочке земли, не разрушая его.

Этичное поведение - это поступать правильно, когда никто за этим не наблюдает, даже если поступать неправильно законно.

Не может быть никаких сомнений в том, что общество, укоренившееся в почве, более стабильно, чем общество, укоренившееся на тротуарах.

Древнейшая задача в истории человечества: жить на клочке земли, не портя его.

Самые богатые ценности дикой природы связаны не со временами Дэниела Буна и даже не с настоящим, а скорее с будущим.

Независимо от того, насколько пристально человек изучает сотни маленьких драм, происходящих в лесах и на лугах, он никогда не сможет узнать все важные факты ни об одной из них.

Цивилизация настолько загромоздила эти элементарные отношения между человеком и землей гаджетами и посредниками, что осознание этого становится все более тусклым. Мы воображаем, что промышленность поддерживает нас, забывая о том, что поддерживает промышленность.

Практика сохранения природы должна основываться на убеждении в том, что является правильным с этической и эстетической точек зрения, а также экономически целесообразным. Что-то является правильным только тогда, когда оно направлено на сохранение целостности, стабильности и красоты сообщества, а сообщество включает в себя почву, воды, фауну и флору, а также людей.

Наша способность воспринимать качество в природе, как и в искусстве, начинается с прекрасного. Проходя последовательные стадии развития прекрасного, мы достигаем значений, еще не зафиксированных в языке.

Жизнь каждой реки поет свою собственную песню, но в большинстве случаев эта песня надолго портится из-за неправильного использования.

Гармония с землей подобна гармонии с другом; вы не можете лелеять его правую руку и отрубить левую. Иными словами, вы не можете любить дичь и ненавидеть хищников; вы не можете беречь водные ресурсы и опустошать пастбища; вы не можете строить леса и заниматься добычей полезных ископаемых на ферме. Земля - это единый организм.

Одним из недостатков экологического образования является то, что человек живет один в мире, полном ран. Большая часть ущерба, наносимого земле, совершенно незаметна для неспециалистов. Эколог должен либо замкнуться в себе и сделать вид, что результаты научных исследований его не касаются, либо он должен быть врачом, который видит признаки смерти в обществе, которое верит в свое благополучие и не хочет, чтобы ему говорили обратное.

Обычно творение принадлежит богам и поэтам, но простые люди могут обойти это ограничение, если знают, как это сделать. Например, чтобы посадить сосну, не нужно быть ни богом, ни поэтом; достаточно иметь лопату. В силу этой любопытной лазейки в правилах любой простак может сказать: пусть будет дерево - и оно будет.