Peter Singer известные цитаты

Все аргументы, доказывающие превосходство человека, не могут опровергнуть этот непреложный факт: в страданиях животные равны нам.

Я не думаю, что есть большой смысл сетовать на состояние мира, если вы не можете придумать какой-нибудь способ его улучшить. В противном случае не утруждайте себя написанием книги; отправляйтесь на тропический остров и нежитесь на солнышке.

Если обладание более высоким уровнем интеллекта не дает права одному человеку использовать другого в своих собственных целях, то как это может давать людям право эксплуатировать нелюдей?

Еврейское слово "цдака", обозначающее "благотворительность", просто означает "справедливость", и, как следует из этого, для евреев раздача милостыни бедным - это не что-то необязательное, а неотъемлемая часть праведной жизни.

Люди, как правило, заботятся о собаках, потому что у них, как правило, больше опыта общения с собаками в качестве компаньонов; но другие животные способны страдать не меньше, чем собаки. Мало кто испытывает симпатию к крысам. Тем не менее, крысы - разумные животные, и не может быть никаких сомнений в том, что крысы способны страдать и действительно страдают от бесчисленных болезненных экспериментов, проводимых над ними. Если армия прекратит эксперименты на собаках и переключится на крыс, мы будем обеспокоены ничуть не меньше.

Стать веганом - это верный способ полностью избежать жестокого обращения с животными, выращенными на фермах. Веганы - это живая демонстрация того факта, что нам не нужно использовать животных в пищу.

Дельфины - социальные млекопитающие, способные наслаждаться жизнью. Они образуют тесные связи с другими членами своей группы.

Животноводческие фабрики - это еще один признак того, насколько наши технологические возможности развиваются быстрее, чем наша этика.

Личная чистота на самом деле не является проблемой. Не поддерживать жестокое обращение с животными и не убеждать других не поддерживать это.

Интернет, как и паровой двигатель, - это технологический прорыв, изменивший мир.

Если бы мы были неспособны к сопереживанию - к тому, чтобы поставить себя на место других и увидеть, что их страдания похожи на наши собственные, - тогда этические рассуждения ни к чему бы не привели. Если эмоции без разума слепы, то разум без эмоций бессилен.

Философия должна подвергнуть сомнению основные посылки нашего времени. Критически и тщательно обдумать то, что большинство из нас считает само собой разумеющимся, - это, я полагаю, главная задача философии, задача, которая делает философию стоящим занятием.

Иногда животные могут страдать сильнее из-за их ограниченного понимания. Если, например, мы берем пленных в военное время, мы можем объяснить им, что, хотя они должны подвергнуться поимке, обыску и содержанию в заключении, в противном случае они не пострадают и будут освобождены по окончании военных действий. Однако, если мы отлавливаем диких животных, мы не можем объяснить, что не угрожаем их жизни. Дикое животное не может отличить попытку подавления и ограничения от попытки убить; одно вызывает такой же ужас, как и другое.

Долгое время существовало противодействие экспериментам на животных. Эта оппозиция почти не продвинулась вперед, поскольку экспериментаторы при поддержке коммерческих фирм, получающих прибыль от поставок лабораторных животных и оборудования, смогли убедить законодателей и общественность в том, что оппозиция исходит от неосведомленных фанатиков, которые считают интересы животных более важными, чем интересы людей.

Самые бессердечные и глупые поступки совершались только потому, что этого требовали правила...Например, только в 1983 году федеральные агентства США заявили, что вещества, которые, как известно, являются едкими раздражителями, такие как щелочь, аммиак и чистящие средства для духовок, не нужно тестировать на глазах кроликов, находящихся в сознании.

Что касается самих клеток, то обычный гражданин, который всю жизнь содержал собак в подобных условиях, рисковал бы подвергнуться судебному преследованию за жестокое обращение. Однако производитель свиней, который подобным образом содержит животное сопоставимого интеллекта, скорее всего, получит налоговую льготу или, в некоторых странах, прямую государственную субсидию.

Эксперимент на животных не может быть оправдан, если только он не настолько важен, что использование человека с поврежденным мозгом было бы оправданным.

Растет движение под названием "Эффективный альтруизм". Это важно, потому что оно объединяет в себе и сердце, и разум.

Сегодня, если у вас есть подключение к Интернету, у вас под рукой есть объем информации, ранее доступной только тем, у кого есть доступ к величайшим библиотекам мира - действительно, во многих отношениях то, что доступно через Интернет, превосходит эти библиотеки, и найти то, что вам нужно, несравненно проще.

Представление о том, что человеческая жизнь священна только потому, что это человеческая жизнь, является средневековым.

Можем ли мы действительно верить, что живем хорошей, этически достойной жизнью, если не предпринимаем ничего серьезного, чтобы помочь сократить бедность во всем мире и спасти жизни детей или взрослых, которые, скорее всего, умрут, если мы не увеличим объем оказываемой нами помощи?

Мы в буквальном смысле играем в азартные игры с будущим нашей планеты - ради гамбургеров

Ученые давно мечтали об универсальной библиотеке, содержащей все, что когда-либо было написано.

На описательном уровне, конечно, можно было бы ожидать, что в разных культурах выработаются разные виды этики, и, очевидно, так оно и есть; это не значит, что вы не можете придумать общие этические принципы, которым вы хотели бы, чтобы люди следовали в самых разных местах.

Если зоопарки подобны ковчегам, то редкие животные подобны пассажирам "путешествия проклятых", которые никогда не найдут порт, где им позволят причалить, или землю, где они смогут жить в мире. Реальное решение, конечно, заключается в сохранении дикой природы, которая создала этих животных и способна их поддерживать. Но если это действительно так, что мы неизбежно движемся к миру, в котором горные гориллы могут выжить только в зоопарках, то мы должны задаться вопросом, действительно ли для них лучше жить в искусственной среде, созданной нами, чем вообще не появляться на свет.

Расисты нарушают принцип равенства, придавая большее значение интересам представителей своей расы, когда возникает противоречие между их интересами и интересами представителей другой расы. Сексисты нарушают принцип равенства, отстаивая интересы представителей своего пола. Аналогичным образом, сторонники теории видов допускают, чтобы интересы их собственного вида превалировали над интересами представителей других видов. В каждом случае схема одинакова.

Будущее мира зависит от того, насколько хорошо мы к нему относимся.

Мы должны стремиться к тому, чтобы наши дети были хорошими людьми и вели этичный образ жизни, проявляя заботу как о себе, так и о других.

Поскольку смерть ребенка-инвалида приведет к рождению другого ребенка с лучшими перспективами на счастливую жизнь, общее количество счастья будет больше, если ребенок-инвалид погибнет. Потеря счастливой жизни для первого ребенка перевешивается приобретением более счастливой жизни для второго. Следовательно, если убийство младенца, больного гемофилией, не окажет негативного воздействия на других, то, согласно общему мнению, было бы правильным убить его.

Пытать человека почти всегда неправильно, но это не совсем неправильно.

Все конкретные моральные суждения, которые мы интуитивно выносим, скорее всего, проистекают из отвергнутых религиозных систем, из искаженных взглядов на секс и функции организма или из обычаев, необходимых для выживания группы в социальных и экономических условиях, которые теперь остались в далеком прошлом.

Конечно, детоубийство должно строго контролироваться законом и быть редким явлением, но его не следует исключать, как и аборт.

Если бы к ним [животным] действительно относились с должным уважением, как я считаю, у нас в стране не было бы коммерческого животноводства.

К несчастью для этического эгоизма, утверждение о том, что всем нам будет лучше, если каждый из нас будет делать то, что отвечает его собственным интересам, неверно. Это подтверждается ситуациями, известными как "дилемма заключенного", которые играют все более важную роль в дискуссиях по этической теории... Таким образом, по крайней мере, на коллективном уровне эгоизм обречен на провал - вывод, хорошо сформулированный Парфитом в его вышеупомянутых "Причинах и персоналиях".

Помните, что не все так сильны, как вы. Помните о человеческих слабостях и о том факте, что в долгосрочной перспективе может оказаться важнее, чтобы как можно больше людей предприняли шаги в правильном направлении, чем чтобы меньше людей достигли идеала.

Обычно мы не задумываемся о том, что едим, с точки зрения этики. Воровство, ложь, причинение вреда людям - эти действия, очевидно, имеют отношение к нашему моральному облику. В Древней Греции и Риме этический выбор в отношении еды считался по меньшей мере таким же важным, как и этический выбор в отношении секса.

Традиционное представление о святости человеческой жизни рухнет под давлением научных, технологических и демографических изменений.

Предположим, я допускаю, что свиньи и собаки в какой-то степени обладают самосознанием и действительно думают о будущем. Это дало бы некоторые основания полагать, что убивать их по сути неправильно - не совсем неправильно, но, возможно, довольно серьезно неправильно. Тем не менее, есть и другие животные - возможно, куры или рыбы, - которые могут чувствовать боль, но не обладают никаким самосознанием или способностью думать о будущем. Что касается этих животных, то вы не привели мне ни одной причины, по которой безболезненное убийство было бы неправильным, если бы другие животные заняли их место и вели столь же хорошую жизнь.

Моя точка зрения отличается от этой только в той мере, в какой родители и врачи принимают решение о том, что ребенку лучше умереть, я считаю, что должна быть возможность выполнить это решение, а не только путем отказа или прекращения жизнеобеспечения, что может привести к ребенок медленно умирает от обезвоживания или инфекции, но также и от принятия активных мер по быстрому и гуманному прекращению жизни ребенка

Прекратив выращивать и убивать животных ради пропитания, мы сможем обеспечить людей таким количеством продовольствия, что при правильном распределении это позволит покончить с голодом и недоеданием на этой планете. Освобождение животных - это также освобождение человека.

Подставить другую щеку - значит научить потенциальных мошенников тому, что за обман платят.

Если бы о пенициллине судили по его токсичности для морских свинок, человек, возможно, никогда бы его не использовал.

Одно можно сказать наверняка: вы найдете множество достойных занятий. Вам не будет скучно, и вы не будете испытывать недостатка в своей жизни. Самое главное, вы будете знать, что жили и умирали не зря, потому что вы станете частью великой традиции тех, кто откликнулся на огромное количество боли и страданий во Вселенной, пытаясь сделать мир лучше.

Боль и страдание сами по себе вредны и должны быть предотвращены или сведены к минимуму, независимо от расы, пола или биологического вида страдающего существа. Насколько сильна боль, зависит от того, насколько она интенсивна и как долго длится, но боль одинаковой интенсивности и продолжительности одинаково сильна как у людей, так и у животных.

Что касается этого аргумента, то животные, не являющиеся людьми, младенцы и умственно отсталые люди относятся к одной и той же категории; и если мы используем этот аргумент для оправдания экспериментов на животных, не являющихся людьми, мы должны спросить себя, готовы ли мы также разрешить эксперименты на человеческих младенцах и умственно отсталых взрослых; и проводим ли мы различие между животными и эти люди, на каком основании мы можем это делать, кроме откровенного - и морально неоправданного - предпочтения представителям нашего собственного вида?

Что такого есть в понятии личности, согласно закону, что делает каждого живущего представителя вида Homo sapiens личностью, независимо от их умственных способностей, но исключает любое животное, не относящееся к человеку, - опять же, независимо от их умственных способностей?

Даже в эпоху СПИДа секс не вызывает особых моральных проблем. Решения о сексе могут быть связаны с соображениями честности, заботы о других, благоразумия и т.д., Но в этом отношении в сексе нет ничего особенного, поскольку то же самое можно сказать и о решениях о вождении автомобиля. (На самом деле моральные проблемы, возникающие при вождении автомобиля, как с точки зрения экологии, так и с точки зрения безопасности, гораздо серьезнее, чем проблемы, связанные с сексом.)

Мошенники процветают до тех пор, пока не найдется достаточно людей, затаивших на них злобу, чтобы не допустить их процветания.

Наверняка найдутся какие-нибудь нечеловеческие животные, чьи жизни, по любым меркам, более ценны, чем жизни некоторых людей.

Христианство - наш враг. Если мы хотим добиться успеха в борьбе за права животных, мы должны уничтожить иудео-христианскую религиозную традицию.