Wilhelm von Humboldt известные цитаты

Я все больше и больше убеждаюсь в том, что наше счастье или несчастье гораздо больше зависит от того, как мы встречаем жизненные события, чем от природы самих этих событий.

Абсолютно ничто так не важно для культуры нации, как ее язык.

Принуждение может предотвратить многие преступления, но оно лишает даже законные действия части их красоты. Свобода может привести ко многим преступлениям, но даже порокам она придает менее постыдную форму.

Все, что не проистекает из свободного выбора человека или является лишь результатом наставлений и руководства, не проникает в само его существо, но все равно остается чуждым его истинной природе; он выполняет это не с истинно человеческой энергией, а просто с механической точностью.

Все государственные нормативные акты в той или иной степени содержат принуждение, и даже там, где этого не происходит, они приучают человека ожидать обучения, руководства и помощи извне, вместо того чтобы формулировать их самостоятельно.

Мап примиряется практически с любым событием, каким бы трудным оно ни было, если оно происходит в рамках обычного естественного хода вещей. Он восстает только против экстраординарного. С этим чувством связана нравственная идея, поскольку экстраординарное кажется чем-то вроде несправедливости небес.

Женщинам в этом отношении повезло больше, чем мужчинам, поскольку большинство их занятий носят такой характер, что они могут одновременно думать о совершенно разных вещах.

Работа - такая же необходимость для человека, как еда и сон. Даже те, кто не делает ничего, что можно было бы назвать работой, все равно воображают, что они что-то делают. В мире нет человека, который был бы бездельником в своих собственных глазах.

Все в этом мире постоянно растет и падает и находится в постоянном изменении; и это изменение должно происходить по воле Божьей, поскольку Он не наделил человека ни мудростью, ни силой, которые позволили бы ему это контролировать. Великий урок из всего этого состоит в том, что в такие моменты человек должен вдвойне укрепляться, чтобы исполнять свой долг и поступать правильно, и должен искать свое счастье и внутренний покой в предметах, которые нельзя у него отнять.

Настоящая внутренняя преданность не знает иной молитвы, кроме той, что исходит из глубин ее собственных чувств.

В каждом человеке, каким бы хорошим он ни был, живет еще лучший человек, который, собственно, и есть он сам, но которому, тем не менее, он часто изменяет. Именно к этому внутреннему и менее изменчивому существу мы должны привязываться, чтобы не быть изменчивым повседневным человеком.

Я не придаю особого значения тому, чтобы спрашивать или давать советы. Вообще говоря, те, кто просит совета, знают, чего они хотят, и остаются твердыми в своих намерениях. Человек может позволить просвещать себя по различным вопросам, даже по вопросам целесообразности и долга; но, в конце концов, он должен сам определять свой образ действий.

Законодатель должен постоянно иметь перед глазами две вещи: 1. Чистую теорию, разработанную до мельчайших деталей; 2. Конкретное положение дел, которое он намеревается изменить.

Не следует рассматривать язык как продукт мертвый, сформировавшийся лишь однажды; это живое существо, вечно творческое. Человеческая мысль развивается по мере развития интеллекта, и язык является проявлением этой мысли. Таким образом, идиома не может оставаться неподвижной; она движется, развивается, взрослеет, укрепляется, стареет и впадает в дряхлость.

Все политические механизмы, призванные привести к единству и гармонии различные, во многом противоречащие друг другу интересы, неизбежно приводят к многочисленным столкновениям. Из этих столкновений вытекает несоответствие между желаниями людей и их возможностями, а из этого - нарушения. Чем активнее государство, тем больше их число.

Человек от природы более склонен к благотворительным, чем эгоистичным поступкам. Это мы узнаем даже из истории дикарей. В семейных добродетелях есть что-то настолько привлекательное и добродушное, а в общественных добродетелях гражданина - что-то настолько величественное и вдохновляющее, что даже тот, кто едва ли не испорчен, редко способен устоять перед их очарованием.

Исследовать и творить - вот великие центры, вокруг которых вращаются все человеческие устремления, или, по крайней мере, к этим объектам они все более или менее непосредственно относятся.

Разум не может желать для человека иного состояния, кроме такого, при котором не только каждый индивид наслаждается абсолютной, неограниченной свободой развивать себя в подлинной индивидуальности, но и физическая природа не нуждается в том, чтобы человеческие руки придавали ей форму, отличную от той, которую ей добровольно придает природа. каждый индивид, в меру своих потребностей и склонностей, ограничен только пределами своей энергии и своих прав.

Исследование истинных целей и пределов государственной власти должно иметь первостепенное значение, более того, оно, возможно, более жизненно важно, чем любой другой политический вопрос.

При каждой перестройке настоящего существующее положение вещей должно быть заменено новым. В настоящее время любое разнообразие обстоятельств, в которых оказываются люди, каждый объект, который их окружает, придает определенную форму и отпечаток их внутренней природе. Эта форма не такова, чтобы ее можно было изменить и приспособить к любой другой, которую человек пожелает принять; и цель будет сорвана, а сила уничтожена, когда мы попытаемся навязать тому, что уже отпечаталось в душе, форму, которая с этим не согласуется.

Сама по себе реальность жизни была бы невообразимо бедна без очарования фантазии, которая, без сомнения, таит в своих недрах столько же напрасных страхов, сколько и праздных надежд, но гораздо чаще придает иллюзиям, которые она порождает, веселый, льстивый оттенок, чем тот, который внушает ужас.

Чтобы созерцать, не обязательно наблюдать, а способность сравнивать и комбинировать можно приобрести только с помощью образования. К большому сожалению, в наших школах не прививают привычки к точному наблюдению; к этому недостатку можно отнести многие ошибочные рассуждения, ложную философию, которые преобладают.

Фантазия порождает у нас столько же тщетных надежд, сколько и праздных страхов.

Любой перевод кажется мне просто попыткой выполнить невыполнимую задачу.

В нравственном мире нет ничего невозможного, если мы можем приложить к этому твердую волю. Человек может все сделать сам, но он не должен пытаться делать слишком много для других.

Печаль, требующая помощи и утешения, не самая большая и не исходит она из глубины сердца.

Даже через наши печали мы принадлежим к вечному плану.

Если ум любит уединение, он тем самым приобретает более возвышенный характер и становится еще более благородным, когда ему потворствуют.

Характерен даже сон. Как прекрасны дети в своей прелестной невинности! как похожи на ангелов их цветущие черты! и как мучителен и тревожен сон виновных!

Море называют лживым и коварным, но в этой черте кроется лишь характер великой природной силы, которая, если говорить в соответствии с нашими собственными чувствами, обновляет свою силу и, независимо от радости или горя, следует вечным законам, установленным высшей Силой.

Истинное смирение, которое всегда приносит с собой уверенность в том, что неизменная доброта оправдает даже крушение наших надежд, а противоречия жизни принесут какую-то пользу, проливает мрачный, но спокойный свет на перспективу даже трудной и беспокойной жизни.

Именно смирение и удовлетворенность лучше всего подходят для того, чтобы безопасно вести нас по жизни. Тот, у кого недостаточно сил переносить лишения и даже страдания, никогда не сможет почувствовать, что он защищен от болезненных эмоций, - более того, он должен приписывать себе или, по крайней мере, болезненной чувствительности своей натуры каждое неприятное чувство, от которого он может страдать.

Какими бы благими ни были намерения Провидения, они не всегда способствуют счастью человека. Провидение всегда преследует высшие цели и в значительной степени воздействует на внутренние чувства и предрасположенность.

Молитва предназначена для того, чтобы усилить преданность человека, но если человек молится сам, ему не нужны никакие формулы; он гораздо естественнее изливает себя перед Богом в самостоятельно выбранных и связанных мыслях и вообще почти не нуждается в словах. Настоящая внутренняя преданность не знает иной молитвы, кроме той, что исходит из глубин ее собственных чувств.

Самый лучший плод, который земля дарит своему Создателю, - это законченный человек.

Когда мы не слишком беспокоимся о счастье или несчастье, а посвящаем себя строгому и беспощадному исполнению долга, тогда счастье приходит само собой - более того, оно даже возникает посреди жизни, полной тревог, огорчений и лишений.

Смерть для нас - всего лишь слово. Только собственный опыт может научить нас истинному значению этого слова. Вид умирающих мало что дает. То, что мы видим, - это всего лишь то, что предшествует смерти: все, что мы видим, - это тупая бессознательность. Так ли это, как и когда дух снова пробуждается к жизни, - вот что все хотят знать и что никогда нельзя узнать, пока не испытаешь на собственном опыте.

Для пожилого человека характерно, что течение времени ускоряется. Чем меньше человек успевает за данный промежуток времени, тем короче кажется его ретроспектива.

Когда мы... посвящаем себя строгому и беспощадному исполнению долга, счастье приходит само собой.

Каким бы хорошим или великим ни был человек, внутри него все равно есть человек еще лучше и величественнее.

Результаты - это ничто; энергии, которые их производят и которые снова проистекают из них, - это все.

Это абсолютно напрасная попытка реконструировать или даже понять природу человека, просто зная о силах, которые на него воздействовали. Как бы глубоко мы ни хотели проникнуть, как бы близко, по-видимому, ни подобрались к истине, одна неизвестная величина ускользает от нас: изначальная энергия человека, его изначальное "я", та личность, которая была дана ему в дар самой жизнью. На этом зиждется истинная свобода человека; только это определяет его истинный характер.

Жизнь, во всех званиях и ситуациях, - это внешнее занятие, реальная и активная работа.

Правительство лучше всего работает тогда, когда в нем нет необходимости.

Если мы взглянем на самые важные революции в истории, то сразу увидим, что большинство из них были вызваны периодическими революциями человеческого разума.

Чувственное и духовное связаны между собой таинственной связью, ощущаемой нашими эмоциями, хотя и скрытой от наших глаз. Этой двойной природе видимого и невидимого мира - глубокому стремлению ко второму в сочетании с чувством сладостной необходимости в первом - мы обязаны всеми здравыми и логичными философскими системами, действительно основанными на непреложных принципах нашей природы, точно так же, как из того же источника возникают самые бессмысленный энтузиазм.

Обладание, это правда, венчает усилия отдыхом; но только в иллюзиях воображения оно способно очаровывать нас.

Если бы не было несколько причудливым предполагать, что каждое человеческое совершенство представлено, так сказать, в одном виде существа, мы могли бы поверить, что все сокровища морали и порядка заключены в женском характере.

Человек больше склонен к господству, чем к свободе; и структура господства не только радует глаз хозяина, который ее выращивает и защищает, но даже ее слуги воодушевляются мыслью о том, что они являются членами единого целого, которое возвышается над жизнью и силой отдельных поколений.

Каким бы великим злом ни была безнравственность, мы не должны забывать, что она не обходится без благотворных последствий. Только пройдя через крайности, люди могут прийти к срединному пути мудрости и добродетели.