-
Я могу честно сказать, что есть много форм атеизма, которые я нахожу гораздо более достойными восхищения, чем многие формы христианства или религии в целом. Но атеизм, который полностью состоит из бессмысленных аргументов, плавающих в океанах исторического невежества, взбаламученных штормами вопиющей самоправедности, так же достоин презрения, как и любая другая форма унылого фундаментализма. И, честно говоря, иногда бывает трудно быть абсолютно великодушным в своем ответе на такого рода оскорбления, которые в настоящее время модны среди набожных людей, или на искажения истории, с которыми это обычно связано.
-
Евангелие о Боге, обретенном в сокрушенной плоти, смирении и безграничном милосердии, победило всю старую ложь, сделало древний порядок явно недостаточным и даже слегка абсурдным и вселило в нас такое глубокое стремление к трансцендентной любви, что, если однажды поддаться ему, оно никогда не даст нам покоя нигде, кроме как в Христос.
-
И все же самая распространенная ошибка, с которой можно столкнуться в современных спорах о вере в Бога - особенно, но не исключительно, со стороны атеистов - это привычка воспринимать Бога просто как некий очень большой объект или силу во Вселенной или, возможно, наряду со Вселенной, как существо среди других существ, которое отличается от других людей. все остальные существа по величине, силе и продолжительности существования, но не онтологически, и тот, кто связан с миром более или менее как ремесленник, связан с артефактом.
-
истинный философский атеизм следует рассматривать как суеверие, часто порождаемое инфантильным желанием жить в мире, соразмерном собственным надеждам или концептуальным ограничениям.
-
Это один из многих великих переходов , которые ознаменовали эволюцию западной цивилизации ... произошло только одно событие - триумф христианства, которое в полном смысле можно назвать "революцией": по-настоящему масштабный и эпохальный пересмотр господствующего в человечестве представления о реальности, настолько всеобъемлющий по своему влиянию и столь масштабный по своим последствиям, что фактически создал новую концепцию мира, об истории, о человеческой природе, о времени и о нравственном благе.
-
физика объясняет все, и мы это знаем, потому что все, что физика не может объяснить, не существует, и мы это знаем, потому что все, что существует, должно быть объяснено физикой, и мы это знаем, потому что физика объясняет все. Здесь есть что-то мистическое.
-
Мир не в состоянии дать какое-либо представление о своей собственной реальности, и все же это одно и то же.
-
Доказательства в пользу Бога или против Него, если они есть, наполняют каждый момент нашего существования, каждое применение разума, каждый акт сознания, каждую встречу с окружающим миром.
-
Нынешняя мода на воинствующий атеизм обычно включает в себя разбрасывание осуждениями со своего рода галантной экстравагантностью, более или менее в адрес всех конфессий сразу, без особого интереса к точной цели.
-
Ибо на самом деле христианство было причастно к гибели античности и рождению современности не потому, что оно было сообщником последней, а потому, что оно, единственное в истории Запада, представляло собой отказ от отчаяния, насилия и идолопоклонства перед властью как таковыми и альтернативу им Христианство разрушило внушительный и чарующий фасад, за которым когда-то прятался нигилизм, и тем самым непреднамеренно вывело его наружу.
-
Популярный атеизм - это не философия, а терапия,
-
Ведь, в конце концов, если именно от Христа мы должны узнать, как Бог относится к греху, страданию, злу и смерти, то, казалось бы, он предоставляет нам мало свидетельств чего-либо, кроме царственной, безжалостной и чудесной вражды; грех он прощает, страдание он исцеляет, зло - нет. он изгоняет, и смерть он побеждает. И абсолютно нигде Христос не ведет себя так, как будто что-либо из этого является частью вечной работы или целей Бога.
-
Христос - это убеждение, форма, вызывающая желание, и вся сила Евангелия зависит от предположения, что это убеждение также является миром: что желание, пробужденное образом Христа и его церкви, действительно возрождается как агапе, а не просто как способ, которым меньшая сила уступает более сильной. более великим, как эпизод в бесконечной эпопее власти. (3)
-
Божье благоволение - красота, которой, по его мнению, обладает творение, - лежит в основе особого бытия творения, и поэтому красота - это первое и самое верное слово, относящееся ко всему, что проявляется в бытии; красота - это проявление того, что есть; Бог посмотрел на то, что он сотворил, и увидел, что это хорошо.
-
Мудрость - это обретение невинности на дальнем конце жизненного пути.
-
Причина, по которой само понятие Бога стало одновременно таким обедненным, таким насквозь мифическим и, в конечном счете, таким невероятным для стольких современных людей, заключается не во всех тех интересных вещах, которые мы узнали за последние несколько столетий, а в том, что мы забыли все жизненно важные вещи.
-
На христианах, действительно, лежит особая обязанность не забывать о том, как велика и неугасима человеческая склонность к насилию и скольких жертв она унесла, ибо они поклоняются Богу, который не просто принимает сторону этих жертв, но и сам был одним из них, убитым объединенной властью и моральное благоразумие политических, религиозных и юридических властей человеческого общества.
-
Эмпиризм в науках - это метод; натурализм в философии - это метафизика; и последнее не вытекает из первого и не лежит в его основе.
-
Божья любовь, а следовательно, и та любовь, с которой мы приходим к любви к Богу, - это эрос и агапэ одновременно: стремление к другому, которое наслаждается дистанцией непохожести.
-
Не будем забывать, что зарождение современной физики и космологии было достигнуто благодаря тому, что Галилей, Кеплер и Ньютон освободились не из тесной тюрьмы веры (все трое были верующими христианами того или иного толка), а от огромного бремени тысячелетнего авторитета аристотелевской науки. Научная революция XVI и XVII веков была не возрождением эллинистической науки, а ее окончательным поражением.
-
Христиане, например, не являются, собственно говоря, верующими в религию; скорее, они верят, что Иисус из Назарета, распятый при Понтии Пилате, воскрес из мертвых и теперь, силой Святого Духа, предстает перед своей церковью как ее Господь.
-
Но на самом деле материализм - одна из самых проблематичных философских точек зрения, самая скудная в своем объяснительном диапазоне и одна из самых своенравных и (за неимением лучшего слова) магических в своей логике, даже если он был в моде пару столетий или даже больше.
-
Христианство с самого начала позиционировало себя как евангелие мира, способ примирения (с Богом, с другими созданиями) и новая модель человеческого сообщества, предлагающая "мир, который превосходит всякое понимание" миру, погрязшему в грехе и насилии. (1)
