-
Многим философам языка, в том числе и мне, казалось, что нам следует попытаться объединить синтаксис Хомского с результатами исследований, которые проводились в области семантики и прагматики. Я считаю, что эта попытка оказалась неудачной. Хотя Хомский действительно произвел революцию в лингвистике, в конце столетия совершенно не ясно, каковы реальные результаты этой революции. Насколько я могу судить, нет ни одного синтаксического правила, с которым все или даже большинство компетентных лингвистов были бы готовы согласиться как с правилом.
-
Все, на что ссылаются, должно существовать. Назовем это аксиомой существования.
-
Я хочу обратить внимание на некоторые распространенные недоразумения, связанные с пониманием: во многих из этих дискуссий можно найти много причудливых толкований слова "понимание".
-
Есть четкие случаи, в которых понимание применимо буквально, и четкие случаи, в которых оно неприменимо; и эти два типа случаев - все, что мне нужно для этого аргумента.
-
В студенческом сообществе Беркли были либеральные элементы, которые, как правило, были довольно активными. Я думаю, что это в целом характерно для интеллектуально активных мест.
-
Наши инструменты являются продолжением наших целей, и поэтому мы считаем естественным метафорически приписывать им интенциональность; но, как я понимаю, подобные примеры не пронизывают философский лед
-
Мы часто приписываем "понимание" и другие когнитивные предикаты с помощью метафор и аналогий автомобилям, счетным машинам и другим артефактам, но такие атрибуции ничего не доказывают.
-
Величайшим достижением Дарвина было то, что он показал, что появление цели, планирования, телеологии (замысла) и интенциональности в происхождении и развитии человека и животных было полностью иллюзией. Иллюзию можно объяснить эволюционными процессами, которые вообще не имели такой цели. Но распространение идей посредством имитации требовало задействования всего аппарата человеческого сознания и интенциональности
-
"Акразия" (слабость воли) у разумных существ так же распространена, как вино во Франции.
-
Вы не поймете свою собственную традицию, если не увидите ее в соотнесении с другими.
-
Высказывание может обладать интенциональностью точно так же, как вера обладает интенциональностью, но в то время как интенциональность убеждения является внутренней, интенциональность высказывания является производной.
-
В наши дни это никого не волнует, и считается дурным тоном даже поднимать вопрос о существовании Бога. Вопросы религии похожи на вопросы сексуальных предпочтений: они не обсуждаются публично, и даже абстрактные вопросы обсуждаются только занудами.
-
Поскольку мы не очень хорошо понимаем работу мозга, у нас постоянно возникает соблазн использовать новейшие технологии в качестве модели для того, чтобы попытаться понять его. В моем детстве нас всегда уверяли, что мозг - это телефонный коммутатор...Шеррингтон, великий британский нейробиолог, считал, что мозг работает подобно телеграфной системе. Фрейд часто сравнивал мозг с гидравлическими и электромагнитными системами. Лейбниц сравнивал его с мельницей...В настоящее время, очевидно, метафорой является цифровой компьютер.
-
Мы не живем в нескольких разных или даже в двух разных мирах: ментальном мире и физическом мире, научном мире и мире здравого смысла. Скорее всего, существует только один мир; это мир, в котором мы все живем, и мы должны отдавать себе отчет в том, как мы существуем как его часть.
-
Вы не можете "обнаружить", что мозг - это цифровой компьютер. Вы можете только "интерпретировать" мозг как цифровой компьютер.
-
Когда речь заходит о стиле и изложении, я стараюсь следовать простому правилу: если вы не можете сказать это ясно, значит, вы сами этого не понимаете
-
Если вы не можете сказать это ясно, значит, вы сами этого не понимаете
-
Многие люди ошибочно полагают, что сущность сознания заключается в механизме управления
-
Моя машина и арифмометр ничего не понимают: они не занимаются этим бизнесом
-
Во многих случаях вопрос о том, понимает ли x y, зависит от решения, а не от простого факта; и так далее
-
Я буду утверждать, что в буквальном смысле запрограммированный компьютер понимает то же, что понимают автомобиль и арифмометр, а именно ровно ничего
-
Там, где речь идет о сознательной субъективности, нет различия между наблюдением и объектом наблюдения
-
Интенциональность разума не только создает возможность обретения смысла, но и ограничивает его формы.
-
Мне кажется очевидным, что младенцы и многие животные, которые ни в каком обычном смысле не владеют языком и не совершают речевых действий, тем не менее, обладают интенциональными состояниями. Только тот, кто находится во власти философской теории, будет отрицать, что о маленьких детях можно буквально сказать, что они хотят молока, а собаки хотят, чтобы их выпустили на улицу, или верят, что их хозяин стоит у двери.
-
Итак, что же все-таки означает "хороший"? Как предположил Витгенштейн, "хороший", как и "игра", имеет множество значений. Важное из них - это "соответствует критериям или стандартам оценки".
-
Ошибочность утверждения ... Ошибочность заключается в том, что условия выполнения речевого акта утверждения путаются с анализом значения отдельных слов, встречающихся в определенных утверждениях.
-
Общую природу логической ошибки в речевом акте можно сформулировать следующим образом, используя слово "хороший" в качестве примера. Называть что-либо хорошим - значит, как правило, восхвалять или рекомендовать это и т.д. Но было бы ошибкой делать из этого вывод, что значение слова "хороший" объясняется тем, что оно используется для совершения акта благодарности.
-
При выполнении иллокутивного действия при буквальном произнесении предложения говорящий намеревается произвести определенный эффект, заставив слушателя осознать его намерение произвести этот эффект; и, более того, если он использует слова буквально, он намеревается добиться этого признания в силу того, что говорящий произносит предложение буквально. тот факт, что правила употребления выражений, которые он произносит, связывают это выражение с произведением такого эффекта.
-
Дуализм делает проблему неразрешимой; материализм отрицает существование какого-либо явления, подлежащего изучению, а следовательно, и какой-либо проблемы.
-
Приписывание бессознательного интенционального феномена системе подразумевает, что этот феномен в принципе доступен сознанию.
-
Проблема, связанная с косвенными речевыми актами, заключается в том, как говорящий может говорить одно и иметь в виду именно это, но при этом иметь в виду и что-то другое.
-
Материализм в конечном итоге отрицает существование каких-либо непреодолимых субъективных качественных состояний чувствительности или осознания.
