James Martineau известные цитаты

Могучий ветер решимости налетает на него и освежает всю атмосферу его души, сметая перед собой легкие хлопья трудностей, пока они не исчезают, как снег на море. Он больше не заключен в узком временном пространстве, но принадлежит вечности, которая есть сейчас и здесь. Изоляция его отдельного духа проходит; и вместе с бесчисленным множеством душ, подобных Богу, он - всего лишь волна его безграничной глубины. Он един с Небом и нашел тайное убежище Всемогущего.

Мы не можем ни изменить, ни подавить вечное Божье право голоса против эгоизма и подлости.

Нет более верного признака низкой и невозрожденной натуры, чем эта склонность власти к громогласности и распущенности вместо тишины и почтения. Для душ, крещенных в христианском благородстве, самая большая сфера власти - это не что иное, как более широкая империя послушания, призывающая их не отступать от священного правила, а полностью ему соответствовать.

Бог бесконечен, а законы природы, как и сама природа, конечны. Таким образом, эти методы работы, которые соответствуют физическому элементу в нас, не исчерпывают Его возможностей. За его пределами существует безграничный запас высвобожденной энергии.

Каждый из нас несет ответственность за то зло, которое мы, возможно, предотвратили.

Бог так устроил хронометрию нашего духа, что между боем часов должны быть тысячи мгновений тишины.

Религия так же невозможна без молитвы, как поэзия без языка или музыка без атмосферы.

Во вселенной нет места ни малейшему презрению или гордыне, но есть место только для нежного и благоговейного сердца.

Передник ребенка будет более чем соответствовать одеянию епископа и стихарю священника.

Воплощение истинно не только для Христа, но и для человека во всем мире и для Бога во веки веков.

Все, что было благородного в прошлой истории мира, и особенно умы великих и добродетельных людей, никогда не теряются.

Мы должны считать время по ударам сердца.

Скептицизм, с которым люди относятся к своим высшим вдохновениям, часто является не искренним сомнением, а преступной небрежностью и является признаком ограниченности ума и ущербной мудрости.

Высшим стремлением каждого человека, каким бы безымянным оно ни было, является его "живой Бог".

Именно это придает исторической фигуре Христа такое чистое и трогательное величие; самоотречение перед Богом, полное подчинение, без оговорок, руководству Святого Духа, исходящему от Души из душ; не останавливайтесь во тьме; не колеблясь в замешательстве, не отступайте в крайнем случае. страдание, но нежное, непоколебимое прикосновение невидимой Руки Единственного Святого и Всеблагого - вот черты, которые сделали Иисуса из Назарета самым дорогим и священным образом для сердца на протяжении стольких веков.

Какими бы постоянными ни были болезни и тяжелые утраты, осень этого года наиболее насыщена событиями человеческой жизни. Повсюду кажется, что дух какой-то печальной силы управляет временем; он скрывает от нас голубые небеса, он мутит зеленую волну; он бродит по полям и губит влажный, неубранный урожай; он кричит на ночном ветру и под пронзительным градом; он крадет летнее цветение с полей. младенческая щека; от нее у старости сжимается сердце; она идет на церковный двор и выбирает много могил.

Именно в Своей скорби при расставании Иисус попросил Своих учеников помнить о Нем; и никогда еще мольба о любви не встречала такого отклика, ибо с тех пор Его имя произносилось в утренних и вечерних молитвах, которые никто не может сосчитать, и приносило какой-то дар святости и умиротворения страдающим от тяжелой утраты, и раскаяние в грехе.

Возвышенные сердца никогда долго не остаются без того, чтобы не услышать какой-нибудь новый зов, какой-нибудь далекий глас Божий, даже во сне; и вскоре становится заметно, что они покидают свой привычный лагерь и начинают новый поход верного служения.

Горе - это всего лишь воспоминание об утраченной привязанности. Чем сильнее радость от присутствия объекта, тем острее должно быть ощущение его отсутствия.

Здоровье общества - это почти безошибочный показатель его нравственности.

Небеса, с их вечной верностью, не видят более печального противоречия, чем лентяй и неряха в своих молитвах.

Небеса и Бог лучше всего видны сквозь слезы, а без них, возможно, и вовсе не видны. Об этом свидетельствует постоянная связь молитвы с часом тяжелой утраты и сценами смерти.

Когда речь дается душе святой и истинной, время и его купол веков становятся похожими на мощную галерею шепота, по которой бегает заключенное в тюрьму высказывание и отражается вечно.

Если мы прислушаемся к своей любви к себе, то будем оценивать свою судьбу не столько по тому, что она есть, сколько по тому, чем она не является; будем зацикливаться на ее препятствиях и закрывать глаза на ее возможности; и, сравнивая ее только с воображаемыми жизнями, будем предаваться лестным мечтам о том, что бы мы делали, если бы имели но власть, и отдавать, если бы у нас было только богатство, и быть, если бы у нас не было искушений.

Ничто иное, как величие Бога и силы грядущего мира, не может сохранить мир и святость в наших домах, порядок и безмятежность в наших умах, дух терпения и нежного милосердия в наших сердцах. Тогда даже самая простая рутинная работа перестанет унижать нас, когда мы преобразим ее славой нашего собственного духа.

К Нему давайте прилепимся во всех наших распрях; и искушение1 исчезнет; пустыня больше не будет пустынной; ангелы придут и будут служить нам; и когда мы перейдем от них к служению жизни, будь то во славу преображения или в печали Гефсимании, или крестная жертва, трансцендентный мир Божий никогда не будут далеки от нас.

Когда благословенный Дух, который веет, где хочет, посещает вас и треплет оперение души, не ищите трусливого убежища от него, но бросайтесь к нему, и, хотя его порыв будет ужасен, вы будете поддержаны. Только делай это, делай все, не в самонадеянной дерзости, но в божественном подчинении; в зависимости не от какой-либо силы, которая может быть потрачена, но от вечно живого пребывания всех, кто верит в Него.

Я преклоняюсь перед чувствами каждого растроганного сердца....Чем сильнее восторг от их присутствия, тем острее ощущение их отсутствия....Когда слезы утраты выплескиваются естественным путем, они возвращают нас к жизни и щедрой радости любви.

Религия - это вера в вечно живого Бога, то есть в Божественный Разум и Волю, управляющие Вселенной и поддерживающие нравственные отношения с человечеством.

Простое течение лет - это еще не жизнь. Есть, пить и спать, быть открытым тьме и свету, топтаться на мельнице привычек и превращать мысль в орудие торговли - это не жизнь. Знание, истина, любовь, красота, доброта, вера - только они могут придать жизненную силу механизму существования.

Вся благотворная и созидательная сила собирается воедино в безмолвии, прежде чем проявиться в могуществе.

Горе - это всего лишь воспоминание об овдовевших чувствах.

Если просвещенному, но сбитому с толку государственному деятелю, брошенному на произвол судьбы и свергнутому со своего поста, позволено апеллировать к голосам момента, к суждению более беспристрастных времен, то по какому праву мы можем подвергать сомнению более высокую форму того же пророческого доверия, которое обращается к настоящему Богу, а не к люди будущего?

Тайная вера в то, что Господь совести любит и принимает каждую верную жертву, является окончательной и достаточной опорой всякого добра; она позволяет обойтись без хора одобрительных голосов; заменяет всякую тщетную самоуверенность Божественной силой; и мир примиренной природы утешает от неизбежных печалей преданной жизни.

Человеческий характер никогда не обретает "своей славы", кроме как через суровые испытания. Его сила не может проявиться без сопротивления, а величие его свободной воли может проявиться только в битве с жестокими искушениями.

Вся наша духовная сила, все благородные связи друг с другом имеют свой истинный источник в том внутреннем святилище, где Бог никому не отказывает в Своей одинокой аудитории. Его тайны святы; его убежище нерушимо; его утешения надежны; и все они открыты для простого сердечного слова: "Ты - мое убежище.

Мы не можем принять Его крест и в то же время отказаться от своего собственного. Мы не можем поднести чашу в память о Нем к своим губам, не дав тайного обещания Ему, друг другу, великому собранию верующих во все века, что мы тоже отдаем себя в распоряжение Бога, что мы ничего не будем просить сами по себе, что мы просто пройдем мимо. в Божественную руку, которая поведет нас, куда пожелает.

Доверие возникает из инстинктивного чувства разума к неизменным реальностям, к сущности каждой тени, к основе всего внешнего, к вечному среди перемен.

Нет такой бедной и ничтожной человеческой жизни, в которой не было бы много божественных возможностей.