Paul Feyerabend известные цитаты

Учитывая любое правило, каким бы "фундаментальным" или "необходимым" оно ни было для науки, всегда существуют обстоятельства, когда целесообразно не только игнорировать это правило, но и принять его противоположность.

Единственная абсолютная истина заключается в том, что абсолютных истин не существует.

Наука не является ни единой традицией, ни лучшей из существующих, за исключением людей, которые привыкли к ее присутствию, ее преимуществам и недостаткам. При демократии она должна быть отделена от государства точно так же, как сейчас церковь отделена от государства.

Учение Коперника и другие важнейшие составляющие современной науки выжили только потому, что в их прошлом часто брали верх над разумом.

Нет ни одного правила, каким бы правдоподобным оно ни было и как бы прочно ни основывалось на теории познания, которое не нарушалось бы в тот или иной момент. Становится очевидным, что такие нарушения не являются случайными событиями, они не являются результатом недостаточных знаний или невнимательности, которых можно было бы избежать. Напротив, мы видим, что они необходимы для прогресса.

У кого-то может сложиться впечатление, что я рекомендую новую методологию, которая заменяет индукцию контриндукцией и использует множество теорий, метафизических взглядов, сказок вместо привычной пары теория/наблюдение. Это впечатление, безусловно, ошибочно. Мое намерение состоит не в том, чтобы заменить один набор общих правил другим таким же набором: мое намерение скорее состоит в том, чтобы убедить читателя в том, что все методологии, даже самые очевидные, имеют свои пределы.

Изобилие мира, в котором мы живем, превосходит наше самое смелое воображение. Есть деревья, сны, рассветы; есть грозы, тени, реки; есть войны, укусы блох, любовные похождения; есть жизни людей, Богов, целых галактик. Самые простые человеческие действия варьируются в зависимости от человека и ситуации - как иначе мы могли бы узнавать наших друзей только по походке, позе, голосу и угадывать их меняющееся настроение? Лишь малая часть этого изобилия воздействует на наш разум. Это благо, а не недостаток. Сверхсознательный организм не был бы сверхразумным, он был бы парализован.

Наука - это всего лишь "один" из многих инструментов, изобретенных людьми для того, чтобы справляться со своим окружением. Она не единственная, она не безошибочна и стала слишком могущественной, слишком настойчивой и слишком опасной, чтобы ее можно было оставить в покое.

Часто считается, что наука исходит из фактов и избегает теорий, противоречащих фактам. Нет ничего более далекого от истины. Каково одно из основных предположений научного мировоззрения? Что разнообразие событий, которые нас окружают, связано более глубоким единством.

Идея метода, содержащего твердые, неизменные и абсолютно обязательные принципы ведения научной деятельности, сталкивается со значительными трудностями при столкновении с результатами исторических исследований. Таким образом, мы обнаруживаем, что нет ни одного правила, каким бы правдоподобным оно ни было и как бы прочно ни основывалось на эпистемологии, которое не нарушалось бы в тот или иной момент.

Ни одна теория никогда не согласуется со всеми фактами в своей области

Такие события, как ... Коперниканская революция, ...произошли только потому, что некоторые мыслители либо решили не связывать себя определенными "очевидными" методологическими правилами, либо потому, что они невольно нарушили их.

Учитывая любое правило, каким бы "фундаментальным" или "необходимым" оно ни было для науки, всегда существуют обстоятельства, когда целесообразно не только игнорировать это правило, но и принять его противоположность. Например, существуют обстоятельства, когда целесообразно выдвигать, разрабатывать и защищать специальные гипотезы, или гипотезы, которые противоречат устоявшимся и общепринятым экспериментальным результатам, или гипотезы, содержание которых меньше, чем содержание существующей и эмпирически адекватной альтернативы, или гипотезы, противоречащие самим себе, и так далее.

Я изучал дадаизм после Второй мировой войны. Что привлекло меня в этом движении, так это стиль, который использовали его создатели, когда не занимались дадаистской деятельностью. Он был ясным, лучезарным, простым, но не банальным, точным, но не узким; это был стиль, приспособленный как для выражения мыслей, так и для выражения эмоций. Я связал этот стиль с самими дадаистическими учениями

Мое намерение состоит не в том, чтобы заменить один набор общих правил другим таким же набором: скорее, я хочу убедить читателя в том, что все методологии, даже самые очевидные, имеют свои пределы.

Наука - это, по сути, анархическое предприятие...

Отделение государства от церкви должно быть дополнено отделением государства от науки, этого самого современного, самого агрессивного и самого догматичного религиозного института.

Наилучшее образование заключается в том, чтобы привить людям иммунитет против систематических попыток получения образования.

Без постоянного неправильного использования языка не может быть никаких открытий, никакого прогресса

Все религии хороши "в принципе", но, к сожалению, это абстрактное Благо лишь в редких случаях мешает их последователям вести себя как ублюдкам.

Анархист подобен тайному агенту, который играет в игру Разума, чтобы подорвать авторитет Разума (Правды, Честности, Справедливости и так далее).

Завышенные оценки учителей и страх неудачи формируют мозги молодых людей до тех пор, пока они не теряют всю крупицу воображения, которой когда-то могли обладать.

Церковь в то время была гораздо более привержена разуму, чем сам Галилей, и также принимала во внимание этические и социальные последствия учения Галилея. Ее вердикт в отношении Галилея был рациональным и справедливым.

Везде, где наука обогащается за счет ненаучных методов и ненаучных результатов, ... разделение науки и ненаучного не только искусственно, но и наносит ущерб развитию знаний. Если мы хотим понять природу, если мы хотим овладеть своим физическим окружением, то мы должны использовать все идеи, все методы, а не только небольшую их подборку.

Единство мнений может быть уместно для церкви, для испуганных или жадных жертв какого-нибудь (древнего или современного) мифа или для слабых и добровольных последователей какого-нибудь тирана. Разнообразие мнений необходимо для объективного познания. И метод, поощряющий разнообразие, также является единственным методом, который сопоставим с гуманитарным мировоззрением.

Ни одна теория никогда не согласуется со всеми фактами в своей области, и все же не всегда виновата теория. Факты формируются старыми идеологиями, и столкновение между фактами и теориями может быть доказательством прогресса. Это также первый шаг в нашей попытке найти принципы, заложенные в привычных представлениях о наблюдениях.

Таким образом, ясно, что идея неизменного метода или неизменной теории рациональности основывается на слишком наивном взгляде на человека и его социальное окружение. Тем, кто обратит внимание на богатый материал, предоставляемый историей, и кто не намерен обеднять его в угоду своим низменным инстинктам, своей жажде интеллектуальной безопасности в форме ясности, точности, "объективности", "правды", станет ясно, что существует только один принцип, который может быть защищен при любых обстоятельствах и на всех этапах человеческого развития. Это принцип: все идет своим чередом.

Единственный принцип, который не препятствует прогрессу, заключается в следующем: все возможно.

Наука - это, по сути, анархическое предприятие: теоретический анархизм более гуманен и с большей вероятностью будет способствовать прогрессу, чем его альтернативы закону и порядку.