-
Самооткровение Слова происходит в каждом измерении - вверху, в творении; внизу, в Воплощении; в глубине, в Аду; вширь, по всему миру. Все сущее наполнено познанием Бога.
-
Бог стал человеком, чтобы человек мог стать богом.
-
Христиане, вместо того чтобы вооружаться мечами, простирают руки в молитве.
-
Даже на кресте Он не скрылся из виду; напротив, Он заставил все творение засвидетельствовать присутствие его Создателя.
-
Вы не можете исправить в других то, что искажено в вас самих.
-
Иисус, которого я знаю как своего Искупителя, не может быть меньше, чем Бог
-
Ибо Бог добр - или, скорее, Он является источником всего доброго.
-
В древние времена, еще до того, как произошло божественное пришествие Спасителя, смерть была ужасна даже для святых; все оплакивали умерших, как будто они погибли. Но теперь, когда Спаситель воскресил свое тело, смерть больше не страшна; ибо все, кто верит во Христа, попирают ее, как ничто, и предпочитают скорее умереть, чем отречься от своей веры во Христа. И тот дьявол, который когда-то злобно радовался смерти, теперь, когда его страдания прекратились, остался единственным по-настоящему мертвым.
-
Господь пришел не для того, чтобы выставлять себя напоказ. Он пришел исцелять и учить страждущих людей. Для того, кто хотел выставить себя напоказ, было бы просто появиться и ослепить зрителей. Но Тот, Кто пришел исцелять и учить пути, должен был не просто жить здесь, но и предоставить Себя в распоряжение тех, кто нуждался в Нем, и проявляться так, как они могли это вынести, не умаляя ценности Божественного явления, превышая их способность воспринять его.
-
Христос стал человеком, чтобы мы могли стать Богом.
-
Ибо Господь прикоснулся ко всем частям творения и освободил их всех от всякого обмана.
-
Он (Иисус) стал таким, какие мы есть, чтобы сделать нас такими, какой Он есть.
-
Ибо ни одна часть Творения не осталась без него: он наполнил все сущее повсюду...
-
Давайте помнить о бедных и не забывать о доброте к незнакомцам; прежде всего, давайте любить Бога всей нашей душой, могуществом и крепостью, а также нашего ближнего, как самого себя.
-
В то время как [ариане], подобно людям, вышедшим из навозной кучи, воистину "говорили с земли" [Ин. 3:31], епископы [Никейские], не придумав свои фразы сами, но имея свидетельство своих отцов, писали так, как они это делали. Ибо древние епископы великого Рима и нашего города [то есть Александрии, Египет, где Афанасий был епископом] около 130 лет назад писали и осуждали тех, кто говорил, что Сын был творением, а не единосущным Отцу.
