Frank Chodorov известные цитаты

Все войны когда-нибудь заканчиваются, по крайней мере временно. Но авторитет, приобретенный государством, сохраняется; политическая власть никогда не отрекается.

Возможно, отмена торговых ограничений во всем мире принесла бы больше пользы делу всеобщего мира, чем любой политический союз народов, разделенных торговыми барьерами.

По крайней мере, личная гордость должна побуждать каждого губернатора и законодателя штата занять сепаратистскую позицию; они были избраны не для того, чтобы быть лакеями федеральной бюрократии.

Общество процветает за счет торговли просто потому, что торговля делает возможной специализацию, а специализация увеличивает объем производства, а увеличение объема производства снижает затраты на труд, необходимый для удовлетворения потребностей людей. Таким образом, рынок - это самый гуманный институт.

Не может быть ни хорошего, ни справедливого налога; каждый налог основывается на принуждении.

Свобода, по сути, является условием неравенства, а не равенства. Она признает как естественный факт структурные различия, присущие человеку - в темпераменте, характере и способностях - и уважает эти различия. Мы не похожи друг на друга, и никакой закон не может сделать нас такими.

Чем больше она субсидируется, тем менее она бесплатна. То, что известно как "бесплатное образование", является наименее бесплатным из всех, поскольку это государственное учреждение; это общественное образование - точно так же, как общественная медицина или общественное почтовое отделение - и его невозможно отделить от политического контроля.

Народное избирательное право само по себе не является гарантией свободы. Люди могут сами избрать себе рабство.

Мы не сможем восстановить традиционную американскую свободу, если не ограничим полномочия правительства в области налогообложения. Никакое изменение того или иного закона не остановит тенденцию к социализму. Мы должны отменить Шестнадцатую поправку.

Частный капитализм создает паровой двигатель, государственный капитализм строит пирамиды.

Первые американцы знали, что свобода - это не что иное, как отсутствие внешних ограничений в поведении; правительство не могло дать вам свободу, оно могло только отнять ее.

Налоги на прибыль и наследство подразумевают отказ от частной собственности и в этом принципиально отличаются от всех других налогов. Правительство говорит гражданам: "Ваши доходы принадлежат не только вам; мы имеем на них право, и наше право на них выше вашего; мы позволим вам сохранить часть этого, потому что признаем вашу нужду, а не ваше право; но все, что мы предоставляем вам для вас самих, принадлежит нам чтобы принять решение.

Государство приобретает власть... и из-за своей ненасытной жажды власти оно не способно отказаться ни от чего из этого. Государство никогда не отрекается от власти.

Единственными бенефициарами подоходного налогообложения являются политики, поскольку оно не только дает им средства, с помощью которых они могут увеличить свои доходы, но и позволяет им повысить свою значимость. Неимущие, которые поддерживают политиков в требовании о подоходном налогообложении, делают это только потому, что они ненавидят имущих; ...сумма всех аргументов в пользу подоходного налогообложения сводится к политическим амбициям и греху алчности.

Свободы, завоеванные американцами в 1776 году, были утрачены во время революции 1913 года.

Уместный вопрос: если американцы не хотели этих войн, должны ли они были быть вынуждены вести их?

[Когда люди] говорят: "Давайте что-нибудь с этим сделаем", они имеют в виду: "давайте воспользуемся политическим механизмом, чтобы мы могли что-то сделать с кем-то еще". И этот кто-то - неизменно вы.

Сначала это были доходы корпораций, затем богатых граждан, затем хорошо обеспеченных вдов и состоятельных работников и, наконец, богатство горничных и чаевые официанток. Все это соответствует доктрине платежеспособности. Бедные просто потому, что их больше, обладают большей платежеспособностью, чем богатые.

Экономика - это не политика. Одна из них - наука, изучающая неизменные законы природы, которые определяют производство и распределение богатства; другая - искусство управления.

Какую роль играет государство в производстве, чтобы оправдать свои отчисления? Государство не дает, оно просто берет.

Увеличение мощи государства в ответ на советскую угрозу не привело бы к поражению социализма в России, но привело бы его в Соединенные Штаты.

Когда человек освобождается от обязанности уважать себя, он приобретает привычку к беспомощности; он склонен искать защиты в пренатальном состоянии. Чем больше о нем заботятся, тем больше он хочет заботы.

В Америке так называемые капиталисты виноваты в том, что пророчества Маркса сбылись. Обманутые государственной песней об особых привилегиях, капиталисты отказались от капитализма.

Будущее не выплачивает ничего из государственного долга. Каждая администрация увеличивает свой долг, и обещание ликвидации, содержащееся в каждом выпуске облигаций, является ложным обещанием.

Извращение свободы пропорционально моральному разложению народа. Ибо народ, потерявший чувство самоуважения, не нуждается в свободе. А подоходный налог, передавая собственность тех, кто зарабатывает, государству, до такой степени подорвал моральные устои американцев, что они даже не осознают этого факта.

Поскольку государство процветает за счет того, что оно экспроприирует, общий спад производства, который оно вызывает своей жадностью, предвещает его собственную гибель. Источник его дохода иссякает. Таким образом, разрушая общество, оно разрушает и себя. Его окончательный крах обычно вызывается катастрофической войной, но этому событию предшествует история растущих и обескураживающих сборов на рынке, что приводит к снижению устремлений, надежд и самоуважения его жертв.

Налогообложение - это не что иное, как организованный грабеж, и на этом тему следует оставить.

Институт налогообложения в полной мере основывается на аксиоме о том, что кто-то должен управлять кем-то другим.

Государство - это не что-то неодушевленное, как считают многие политологи; оно состоит из людей, человеческих существ, каждый из которых действует по внутреннему побуждению получать от жизни максимум при наименьших затратах труда.

Не может быть "хорошего" общества, пока в нем нет "хороших" людей.