Robert Farrar Capon известные цитаты

Благодать не может восторжествовать... до тех пор, пока наша пожизненная уверенность в том, что кто-то ведет счет, не иссякнет и не рухнет.

Благодать - это праздник жизни, безжалостно преследующий всех, кто не празднует его в мире. Это парящий космический балаган, с криками проносящийся по улицам вселенной, изливающий сладость своих заявлений в каждое окно, стучащийся в каждую дверь с весельем, выходящим за рамки всего, что может понравиться, пока, наконец, блудные дети не выйдут и не начнут танцевать, а старшие братья, наконец, не уберут свои пальцы от их уши.

Истина, которая делает нас свободными, всегда тикает, как бомба замедленного действия в подвале каждой церкви.

Как бы сильно мы ни ненавидели закон, мы больше боимся благодати

Мир ни в коем случае не испытывает отвращения к религии. На самом деле, он предан ей со всей страстью. Он купится на любой рецепт спасения, если только эта формула надежно закрепит ответственность за приготовление спасения в человеческих руках. Мир тонет в религии. Но его до смерти пугает любое упоминание о благодати, которая безвозмездно возвращает мир домой.

...мы спасены только Христом, который воскрешает нас из мертвых - от отпущения грехов нашей смертью. Мы предстаем перед ним на суде без каких-либо доказательств против нас. Это просто обман - говорить, что ты в это веришь, а затем отказываться от этого, выдвигая какой-то список особо тяжких преступлений, за которые Христос должен отправить тебя в ад. Он, всеобщий Искупитель, является единственным судьей; с его точки зрения, единственный обязательный приговор - это жизнь в изобилии.

Хорошее времяпрепровождение наступает именно тогда, когда мы теряем представление о том, который сейчас час.

Христианство - это не религия. Христианство - это провозглашение конца религии, а не новой религии и даже не лучшей из всех религий. Если крест и является каким-либо знаком, то это знак того, что Бог отошел от религиозного бизнеса и решил все мировые проблемы, не требуя от ни одного человека совершения каких-либо религиозных действий. На самом деле крест символизирует тот факт, что религия ничего не может поделать с мировыми проблемами - что она никогда не работала и никогда не будет работать.

Христианство - это не религия, это провозглашение конца религии. Религия - это деятельность человека, направленная на примирение Бога с человечеством и человечества с самим собой. Однако Евангелие - Благая весть о нашем Господе и Спасителе Иисусе Христе - это удивительное заявление о том, что Бог совершил всю работу по примирению без малейшей человеческой помощи. Это странное заявление о том, что религия отжила свой век.

..таким образом, теперь нет никакого осуждения по двум причинам: теперь вы мертвы; и Бог, как Агнец, закланный от основания мира, был мертв все это время. Игра в обвинения закончилась, не успев начаться. Так оно и было на самом деле. Все, что сделал Иисус, - это провозгласил эту истину и сказал вам, что она сделает вас свободными. Это, по общему признанию, было опасным поступком. Вы представляете угрозу. Независимо от того, сделал он это, и поэтому, угроза это или нет, вы стоите здесь и сейчас: не осужденный, навсегда. Что ты собираешься делать со своей свободой?

Но все это время была одна вещь, в которой мы больше всего нуждались с самого начала и, безусловно, будем нуждаться впредь, в Новом Иерусалиме: способность серьезно относиться к своей свободе и действовать в соответствии с ней, жить не в страхе перед ошибками, а в осознании того, что ни одна ошибка не может сравниться с реальностью за любовь, которая влечет нас домой. Соответственно, я раскаиваюсь не столько в своих недостатках, сколько в пренебрежительном отношении к ним, благодаря которому я сделал их более значимыми, чем благодать. Благодать - необходимость слушать музыку, а не просто прислушиваться к ошибкам - превращает все недостатки в повод для славы.

Нам были даны аппетиты не для того, чтобы поглотить мир и забыть о нем, а для того, чтобы вкусить его доброту и жаждать сделать его великим.

Нас спасает не то, чему учил Иисус, и уж точно не то, чему, как мы понимаем, учил Иисус. Нас спасает Сам Иисус.

Иисус пришел воскрешать мертвых. Он пришел не для того, чтобы учить тому, чему можно научить; Он пришел не для того, чтобы улучшить то, что можно улучшить; Он пришел не для того, чтобы изменить то, что можно изменить. Ничто из этого не работает.

Молчаливый любовник - это тот, кто не знает своей работы.

Спасение - это дар, а не заключенная сделка.

Причина для того, чтобы не выходить на улицу и не грешить, сколько душе угодно, та же, что и причина для того, чтобы не совать нос в мясорубку: это глупо и неинтересно. С некоторыми отдельными грехами все еще может быть связано удовольствие из-за остаточной благости реальности, которой они злоупотребляют: прелюбодеяние действительно может быть приятным, а связывание кого-то может доставлять удовольствие. Но предательство, ревность, остывшая любовь и серый рассвет следующего утра - это не то, что нужно для хорошего времяпрепровождения.

Если кажется, что Бог не спешит решать проблему зла, возможно, нам тоже не стоит этого делать. Возможно, наше стремление умыть руки перед Богом - это услуга, которую он не ценит. Может быть, - как утверждают все теодицеи и почти все теологи, - зло - это место, где мы встречаемся с Богом. Может быть, его не беспокоит то, что он приходит на свидания с творением в грязном виде. Может быть - только может быть - если бы мы когда-нибудь решили проблему, мы бы отговорили себя от любовника.

Мне нравятся повара, которые громко улыбаются, когда пробуют свое творение. Пусть Бог заботится о вашей скромности; я хочу видеть ваш энтузиазм.

Проповедники - это управляющие, которых Господь поставил над своими домашними слугами, чтобы они обеспечивали их пищей в надлежащее время."После всех тех лет, что церковь страдала от сильных проповедников и обаятельных ораторов, от неотразимых проповедников с кафедры и высокомерных клерикалов, как приятно слышать, что Иисус ожидает, что проповедники в их общинах будут не более чем преданными домашними поварами.

Небеса населены исключительно прощенными грешниками

То, что хорошо, трудно, а то, что трудно, встречается редко.

Мужчина создан для того, чтобы руководить своим поведением; его стоит знать, только когда он спокоен, высоко держит голову и не скрывает своего сердца.

Каждая настоящая вещь доставляет удовольствие, если только у вас есть глаза и уши, чтобы наслаждаться ею, нос и язык, чтобы пробовать ее на вкус.

Вы серьезно представляете себе, как святой Павел, Кальвин или Лютер будут открывать бутылки с виноградным соком Welch's в ризнице перед службой? Лютер, по крайней мере, перевернулся бы в гробу.

Только чудо очевидно; оно кроется в обыденности, которая стонет под тяжестью славы.

Зачем мы вступаем в брак, зачем заводим друзей и возлюбленных? Зачем посвящаем себя музыке, живописи, химии или кулинарии? Конечно, из простого восхищения совершенством творения, но и не только из-за этого. Половина великолепия земли скрыта в городе, которым она стремится стать.

Несмотря на всю свою укоренившуюся красоту, в мире нет постоянного города; это диковинное место, чужой дом, попытка стать лучшей версией самого себя - и для нас большая честь видеть его таким и жаждать, пока Иерусалим наконец не вернется домой. Нам были даны аппетиты не для того, чтобы поглотить мир и забыть о нем, а для того, чтобы вкусить его доброту и жаждать сделать его великим.

Хлеб и выпечка, сыры, вино и сахар входят в состав ужина с ягненком, потому что это делаем мы. Именно наша любовь делает этот город родным домом. Это, уверяю вас, неосторожная и экстравагантная надежда. Но только диковинные надежды могут чувствовать себя как дома.

Бог создает мир не по необходимости, а по божественной прихоти, и мир, который он создает, - это необыкновенно романтичное место. Мы все без ума друг от друга, потому что созданы по образу и подобию Тех, кто без ума от нас.

Господи, пожалуйста, верни нам уверенность в достоинствах и недостатках. Покажи нам, что мы можем сделать хоть что-то. Скажи нам, что в конце дня у нас будет по крайней мере одна карта, которая поможет нам спастись. Господи, если это не слишком большая просьба, отправь нас спать, сохранив хоть немного самоуважения, с которым мы можем себя поздравить. Но что бы ты ни делал, не проповедуй благодать. Дайте нам что-нибудь сделать, что угодно, но избавьте нас от унижения этого огульного принятия.

Однако в случае с Иисусом прием параболического высказывания используется не для того, чтобы объяснить что-то к удовлетворению людей, а для того, чтобы привлечь внимание к неудовлетворительности всех их предыдущих объяснений и пониманий.

Жизнь в благодати - это не усилие с нашей стороны для достижения цели, которую мы ставим перед собой. Это постоянно возобновляющаяся попытка просто поверить, что кто-то другой достиг всего необходимого, и жить в отношениях с этим человеком, независимо от того, достигнем мы этого или нет. Если вам кажется, что это не так уж и много, то вы правы: это не так. И, на самом деле, жизнь в благодати - это еще меньше, чем это. Это даже не наша жизнь, а жизнь кого-то Другого, поднимающегося подобно приливу на руинах нашей смерти.

Что ты собираешься делать со своей свободой?

Возможно, теперь вы понимаете, почему я считаю, что вкус должен быть важнее питания? Наше пристрастие к квазинаучному сделало нас легкой добычей для мошенников и производителей оловянных скрипок.

.. божественное знание - то, что знает Отец, и то, что Слово говорит в ответ на это знание, и то, над чем размышляет Дух, произнося Слово, - вся эта вечная интеллектуальная деятельность - не просто грезы наяву. Это причина всего сущего. Бог не узнает о творении; он знает, что оно существует. От его знания зависит результат. Это действенный акт. То, что он знает, есть. То, что он думает, самим фактом своего мышления переходит из небытия в реальность. Он никогда не думал о том, чего не было на самом деле.

... надлежащее самопознание и любовь к себе каждой сотворенной вещи само по себе является причастностью к познанию и любви Бога. Вся вселенная движима стремлением к Высшему благу просто потому, что каждая ее часть любит то, что любит Бог, а именно - свое собственное бытие.

Если вы будете серьезно относиться ко всем своим приемам пищи, ни один из них не будет иметь значения.

Заблудшая овца - это, с практической точки зрения, мертвая овца. Это признание того, что мы мертвы в своих грехах, что мы сами не в силах спасти себя или убедить кого-либо еще в том, что мы достойны спасения. Это осознание того, что вся наша жизнь находится вне наших рук и что если мы когда-нибудь будем жить снова, то наша жизнь будет полностью даром какого-нибудь милостивого пастыря. Бог находит нас в пустыне смерти (а не в саду совершенствования), и в силе воскресения Иисуса он с радостью сажает нас на свои плечи и возвращает домой.

Даруй нам этот день, чтобы мы наслаждались им каждый день. Верни нам супы, в которые не погружаются ложки, и соусы, которые никогда не бывают одинаковыми дважды. Подними нам рагу, в котором подливок больше, чем у нас есть хлеба, чтобы намазать их... Дай нам макароны с сотней начинок.

Именно потому, что никому не нужны суп, рыба, мясо, салат, сыр и десерт за один прием пищи, нам так необходимо время от времени приступать к ним. Именно щедрость создала нас всех; мы не были созданы для того, чтобы вечно поститься... Поэтому войдите сюда как суверенное средство от узости нашего ума и скупости наших душ.

Он приходит к нам, когда у нас ослабевает здоровье, когда наша семья терпит крушение, когда мы теряем всякое душевное равновесие, даже когда мы в самом пекле грехов. Он спасает нас в наших бедствиях, а не от них. Он решительно не обещает встретиться только со случайным победителем лотереи самосовершенствования. Он встречает всех нас в наших бесконечных и неизбежных проигрышах.

Ваше рагу, которое вы так долго откладывали, наконец-то становится незаменимым. Приветствуйте его как своего собрата. В нем нет такой же восхитительной необходимости, как и в вас самих.

Христианство - это не религия; это объявление о конце религии.

Спасение - это не какое-то блаженное состояние, к которому мы можем подняться собственными силами после рассмотрения достаточно убедительных примеров. Это совершенно новое творение, в которое мы вступаем благодаря нашей смерти в смерти Иисуса и нашему воскресению в его смерти. Это происходит не в результате наших собственных усилий, какими бы вдохновляющими или успешными они ни были, а в результате крушения всех человеческих усилий вообще.

Вы можете сложиться духовно, морально или интеллектуально и все равно оставаться в безопасности. Потому что в самом худшем случае вы можете быть только мертвы - и для Того, кто есть Воскресение и Жизнь, вы просто в восторге от этого.

Христианская религия не о душе; она о человеке, теле и всем остальном, а также о мире вещей, из которого он был создан и в котором он искуплен. Не пренебрегайте материальностью. Бог изобрел это.

Мы настолько впечатлены научной новизной, что считаем, что не следует говорить, что подсолнух поворачивается, потому что он знает, где находится солнце. Для нас почти привычно предпочитать объяснения... с большим словарным запасом. Нам гораздо спокойнее, когда нас уверяют, что подсолнечник вращается, потому что он гелиотропный. Проблема с такими разговорами в том, что они заставляют нас думать, что мы знаем, что задумал подсолнечник. Но это не так. Подсолнух - это тайна, как и все остальное во Вселенной.

Женщины постарше похожи на стареющие штрудели - корочка, может быть, и не такая вкусная, но начинка наконец-то вступила в свои права.

Даже по сей день благодать по-прежнему трудно воспринять. Религиозность и морализм преодолеваются легче, чем добровольное прощение.