Rudolf Rocker известные цитаты

Я анархист не потому, что верю, что анархизм - это конечная цель, а потому, что конечной цели не существует.

Анархизм - это не патентованное решение всех человеческих проблем, не утопия совершенного социального порядка, как его часто называют, поскольку он принципиально отвергает все абсолютные схемы и концепции. Она не верит ни в какую абсолютную истину или в определенные конечные цели человеческого развития, но в неограниченную возможность совершенствования социальных механизмов и условий жизни людей, которые всегда стремятся к более высоким формам выражения и которым по этой причине нельзя поставить определенный предел или какую-либо фиксированную цель.

Для анархиста свобода - это не абстрактное философское понятие, а жизненно важная конкретная возможность каждого человека полностью развить все силы, способности и таланты, которыми его наделила природа, и использовать их в общественных целях.

Власть всегда действует разрушительно, поскольку ее обладатели всегда стремятся заковать все явления общественной жизни в корсет своих законов, чтобы придать им определенную форму. Ее ментальное выражение - мертвая догма; ее физическое проявление жизни - грубая сила. Недостаток интеллекта в ее стремлениях накладывает отпечаток и на личности ее представителей, постепенно делая их умственно неполноценными и жестокими, хотя изначально они были прекрасно одарены. Ничто так не притупляет разум и душу человека, как вечное однообразие рутины, а власть, по сути, и есть рутина.

Мы все больше и больше попадаем под влияние механики и приносим живое человечество в жертву мертвому ритму машины, при этом большинство из нас даже не осознает чудовищности этой процедуры. Поэтому мы часто относимся к таким вопросам равнодушно и хладнокровно, как если бы имели дело с мертвыми вещами, а не с судьбами людей.

Анархизм - это определенное интеллектуальное течение в жизни нашего времени, приверженцы которого выступают за отмену экономических монополий и всех политических и социальных институтов принуждения в обществе. Вместо нынешнего капиталистического экономического порядка анархисты хотели бы создать свободную ассоциацию всех производительных сил, основанную на кооперативном труде, единственной целью которой было бы удовлетворение необходимых потребностей каждого члена общества, и которая больше не учитывала бы особые интересы привилегированных меньшинств в социальной среде. союз.

До тех пор, пока миллионы людей в каждой стране вынуждены продавать свою рабочую силу небольшому меньшинству собственников и впадать в крайнюю нищету, если они не могут найти покупателей, так называемое "равенство перед законом" остается благочестивым мошенничеством, поскольку законы создаются теми, кто оказывается во владении общественным богатством. Но точно так же не может быть и речи о "праве на собственную личность", поскольку этому праву приходит конец, когда человек вынужден подчиняться экономическому диктату другого, если он не хочет умереть с голоду.

Свобода - это сама суть жизни, движущая сила любого интеллектуального и социального развития, создатель всех новых взглядов на будущее человечества. Освобождение человека от экономической эксплуатации, от интеллектуального и политического угнетения, которое находит свое лучшее выражение в мировой философии анархизма, является первой предпосылкой для эволюции более высокой социальной культуры и нового человечества.

Вся наша эволюция достигла такой стадии, когда почти каждый человек является либо правителем, либо управляемыми, а иногда и тем и другим. Это значительно усилило отношение зависимости, поскольку по-настоящему свободному человеку не нравится играть роль ни правителя, ни того, кем управляют. Он, прежде всего, озабочен тем, чтобы сделать свои внутренние ценности и личные силы эффективными таким образом, чтобы они позволяли ему использовать собственное мнение во всех делах и быть независимым в действиях.

Человек вызывает уважение у других, когда он знает, как защитить свое человеческое достоинство.

Современный анархо-синдикализм является прямым продолжением тех социальных устремлений, которые сформировались в недрах Первого интернационала и которые были лучше всего поняты и наиболее сильно поддержаны либертарианским крылом великого рабочего альянса.

Каждая культура, если на ее естественное развитие не слишком сильно влияют политические ограничения, испытывает постоянное обновление формирующего импульса, и результатом этого является постоянно растущее разнообразие творческой деятельности. Каждая удачная работа пробуждает стремление к большему совершенству и более глубокому вдохновению; каждая новая форма становится вестником новых возможностей развития.

Воля к власти, которая всегда исходит от отдельных людей или небольших меньшинств в обществе, на самом деле является самой важной движущей силой в истории. До сих пор степень его влияния оценивалась слишком мало, хотя он часто был определяющим фактором в формировании всей экономической и социальной жизни.

У анархизма широкая спина, и, как бумага, он выдерживает все,

Культура не создается по приказу. Она создается сама собой, спонтанно возникая из потребностей людей и их совместной деятельности в обществе. Ни один правитель никогда не смог бы приказать людям изготовить первые орудия труда, впервые использовать огонь, изобрести телескоп и паровой двигатель или сочинить "Илиаду". Культурные ценности не возникают по указанию вышестоящих властей. Они не могут быть навязаны диктатом или воплощены в жизнь решением законодательных собраний.

Люди забыли, что промышленность - это не самоцель, а всего лишь средство обеспечить человеку его материальное существование и сделать доступными для него блага высшей интеллектуальной культуры. Там, где промышленность - это все, а человек - ничто, начинается царство безжалостного экономического деспотизма, последствия которого не менее пагубны, чем при любом политическом деспотизме.

Политические [или индивидуальные] права существуют не потому, что они были юридически зафиксированы на листе бумаги, а только тогда, когда они стали привычкой народа, и когда любая попытка ущемить их наталкивается на яростное сопротивление населения... Тот, кто умеет отстаивать свое человеческое достоинство, вызывает уважение у окружающих... Всеми политическими правами и привилегиями, которыми мы пользуемся сегодня, в большей или меньшей степени люди обязаны не доброй воле своих правительств, а своим собственным силам

Аскетизм в большинстве случаев является либо результатом болезненного воображения, либо страстью, отклоненной от естественного русла, и опыт показывает, что, когда защита общественной морали возлагается на ее приверженцев, последствия обычно бывают ужасающими.

Власть действует только разрушительно, всегда стремясь заковать каждое проявление жизни в смирительную рубашку своих законов. Ее интеллектуальная форма выражения - мертвая догма, ее физическая форма - грубая сила. И эта неразумность ее целей накладывает свой отпечаток и на ее сторонников, делая их тупыми и жестокими, даже если изначально они были наделены лучшими талантами. Тот, кто постоянно стремится подчинить все механическому порядку, в конце концов сам становится машиной и теряет все человеческие чувства.

Ведь машина, в силу своей конструкции, может работать только в заданном направлении, независимо от того, кто нажимает на ее рычаги.

Всеми политическими правами и привилегиями, которыми мы в большей или меньшей степени пользуемся сегодня, народы обязаны не доброй воле своих правительств, а своим собственным силам. Достаточно лишь изучить историю за последние триста лет, чтобы понять, в какой неустанной борьбе, дюйм за дюймом, приходилось отвоевывать у деспотов каждое право.

Власть действует только разрушительно, всегда стремясь заковать каждое проявление жизни в смирительную рубашку своих законов. Ее интеллектуальная форма выражения - мертвая догма, ее физическая форма - грубая сила.

Нация, которую может спасти только один человек и которая хочет быть спасенной таким образом, заслуживает порки!