Murray Bookchin известные цитаты

Предположение о том, что то, что существует в настоящее время, обязательно должно существовать, - это кислота, разъедающая все визионерское мышление.

Говорить о "границах роста" в условиях капиталистической рыночной экономики так же бессмысленно, как говорить о границах ведения войны в обществе воинов. Моральные принципы, которые сегодня озвучивают многие благонамеренные защитники окружающей среды, столь же наивны, сколь манипулятивны моральные принципы транснациональных корпораций. Капитализм так же невозможно "убедить" ограничить экономический рост, как человека невозможно "убедить" перестать дышать. Попытки "озеленить" капитализм, сделать его "экологичным" обречены по самой природе системы как системы бесконечного роста.

Если мы не сделаем невозможного, то столкнемся с немыслимым.

Анархистское общество, отнюдь не являющееся отдаленным идеалом, стало необходимым условием для применения на практике экологических принципов.

Если мы признаем, что каждую экосистему также можно рассматривать как пищевую сеть, мы можем представить ее как круговую, переплетающуюся систему взаимоотношений растений и животных (а не как многослойную пирамиду с человеком на вершине) - каждый вид, будь то бактерии или олени, связан воедино в сети взаимозависимости, какими бы косвенными ни были связи.

Капитализм - это социальная раковая опухоль. Он всегда был социальной раковой опухолью. Это болезнь общества. Это злокачественная опухоль общества.

До тех пор, пока общество не будет восстановлено единым человечеством, которое будет использовать свою коллективную мудрость, культурные достижения, технологические инновации, научные знания и врожденный творческий потенциал для своего собственного блага и блага мира природы, все экологические проблемы будут корениться в социальных проблемах.

Разрозненные шаги, какими бы благими они ни были, даже частично не решают проблемы, которые приобрели всеобщий, глобальный и катастрофический характер. Во всяком случае, частичные "решения" служат лишь косметическим средством, скрывающим глубинную природу экологического кризиса. Тем самым они отвлекают внимание общественности и теоретиков от адекватного понимания глубины и масштабов необходимых изменений.

Человечество прошло через долгую историю односторонности и социальных условий, которые всегда таили в себе разрушительный потенциал, несмотря на его творческие достижения в области технологий. Великий проект нашего времени должен состоять в том, чтобы открыть другой глаз: увидеть всесторонне и целостно, исцелить и преодолеть раскол между человечеством и природой, который возник вместе с древней мудростью.

Экологический принцип единства в многообразии перерастает в широко опосредованный социальный принцип; отсюда мое использование термина "социальная экология".

Та солидарность, которую мы обнаруживаем, существует вопреки обществу, вопреки всем его реалиям, как бесконечная борьба между врожденной порядочностью человека и врожденной непристойностью общества. Можем ли мы представить, как повели бы себя мужчины, если бы эта порядочность нашла свое полное воплощение, если бы общество заслужило уважение и даже любовь отдельного человека?

Люди никогда не избавляются от попыток быть довольными.

В природе нет никаких иерархий, кроме тех, которые навязываются иерархическими способами человеческого мышления, а скорее просто различия в функциях между живыми существами и внутри них.

Разграбление человеческого духа рынком сопровождается разграблением земли капиталом.

Капитализм так же невозможно "убедить" ограничить рост, как человека невозможно "убедить" перестать дышать. Попытки "озеленить" капитализм, сделать его "экологичным" обречены по самой природе системы как системы бесконечного роста.

Питер Кропоткин описал анархизм как крайне левое крыло социализма - точка зрения, с которой я полностью согласен. Сегодня меня больше всего беспокоит то, что либертарианское социалистическое ядро будет подорвано модным постмодернистским, спиритуалистическим, мистическим индивидуализмом.

В наше время мы стали свидетелями того, как господство распространилось на социальный ландшафт до такой степени, что вышло за пределы всякого человеческого контроля. По сравнению с этой колоссальной мобилизацией материалов, богатств, человеческого интеллекта, человеческого труда для достижения единственной цели - господства, все другие недавние достижения человечества имеют почти тривиальное значение. Наше искусство, наука, медицина, литература, музыка и благотворительность кажутся всего лишь пометом со стола, на котором кровавые пиры из завоеванных трофеев привлекли внимание системы, чья жажда господства совершенно необузданна.

Власть народу" может быть реализована на практике только тогда, когда власть, осуществляемая социальными элитами, перейдет к народу. Тогда каждый человек сможет взять под контроль свою повседневную жизнь. Если "Власть для народа" означает не что иное, как власть для "лидеров" народа, то народ остается недифференцированной массой, которой можно манипулировать, такой же бессильной после революции, какой она была до нее. В конечном счете, люди никогда не смогут получить власть, пока они не исчезнут как народ.

До тех пор, пока сохраняется иерархия, пока господство организует человечество вокруг системы элит, проект господства над природой будет продолжать существовать и неизбежно приведет нашу планету к экологическому вымиранию.

Мы - часть природы, продукт долгого эволюционного пути. В какой-то степени мы несем в своей крови древние океаны. Наш мозг и нервная система возникли не внезапно, не имея длительных предысторий в естественной истории. То, что мы больше всего ценим как неотъемлемую часть нашей человечности, - нашу необычайную способность мыслить на сложных концептуальных уровнях - можно проследить до нервной системы примитивных беспозвоночных, ганглиев моллюсков, спинного мозга рыб, головного мозга амфибий и коры головного мозга приматов.

Меня сегодня озадачивают люди, которые после нравоучений о необходимости сотрудничества, доброй воли и любви к ближнему, как к самому себе, вдруг прибегают к самым примитивным, варварским мотивам для любого рода прогресса.

Наше Бытие - это Становление, а не застой. Наша наука - утопия, наша Реальность - Эрос, наше Желание - Революция.