-
Церковь - это место, где мы делаем наши предубеждения священными.
-
Что, если церкви следует уделять меньше внимания созданию святых, чем созданию мира, в котором святые нам не нужны? Мира, в котором таким людям, как Мать Тереза и МЛК, было бы нечего делать.
-
Выдвигается аргумент, что называть Бога - это никогда на самом деле не значит называть Бога, а только называть наше понимание Бога. Брать наши представления о божественном и считать их соответствующими реальности Бога - значит, создавать концептуального идола из материалов нашего разума.
-
Таким образом, вера - это не набор представлений о мире. Скорее, ее можно найти в любовных объятиях мира. Поскольку фактически существующая церковь свела Распятие и Воскресение к религиозным утверждениям определенного племени, а не к выражению определенного образа жизни, событие, о котором они свидетельствуют, было почти полностью затушевано.
-
То, о чем мы не можем говорить, - это единственное, о чем мы никогда не должны прекращать говорить.
-
Здесь к Богу обращаются не как к объекту, который мы должны любить, а как к тайне, присутствующей в самом акте любви.
-
Если вы не можете выразить свое сокрушение, ваше сокрушение скажет за вас.
-
Напротив, мы отказываемся от существования, смысла и возвышенного как категорий для описания объекта - Бога.Вместо этого они становятся способами нашего взаимодействия с миром. И все же, утверждая мир в любви, мы косвенно ощущаем, что, отпустив Бога, мы, по сути, оказались на самом пороге Бога.
-
Христианства можно охарактеризовать как теологический материализм: это то, что превращает наше материальное существование. Если наша вера не бросает нас в объятия мира, если она не приводит нас к переживанию ответственности, любви, праздника и нашей приверженности преображению, тогда, как бы мы это ни называли, у нас нет ничего, кроме пустой оболочки.
-
Ваша работа - делать заметки, моя работа - сделать это невозможным.
-
Я отрицаю воскресение каждый раз, когда отворачиваюсь от бедных или становлюсь винтиком в системе несправедливости
-
Истинное осознание хрупкости и напряженности жизни... приносит с собой возможность испытать истинную радость.
-
Вера, которая может существовать только в свете победы и уверенности, - это вера, которая действительно утверждает себя, делая вид, что утверждает Христа, поскольку она следует за Иисусом только в вере в то, что Иисус победил смерть. И все же вера, которая может смотреть на ужас креста и все еще говорить "да", - это вера, которая говорит "нет" себе, говоря "да" Христу.
-
В каком-то глубоком смысле мы все являемся городами-призраками. Всех нас преследуют воспоминания о тех, кого мы любим, о тех, с кем, как нам кажется, у нас остались незаконченные дела. Хотя их, возможно, больше нет с нами, слабый аромат их присутствия остается, и это присутствие преследует нас до тех пор, пока мы не примиримся с ними и не позволим им уйти. Проблема, однако, в том, что мы склонны тратить много энергии, пытаясь избежать правды. Мы создаем образ самих себя, который стремится оградить нас от столкновения с нашими призраками. Поэтому мы часто сталкиваемся с ними только поздно ночью, в коридорах наших снов.
-
Во что бы вы ни верили, будьте готовы к тому, что вы ошибаетесь
