-
Я не верю в Бога. Мне кажется, что теисты всех мастей в значительной степени потерпели неудачу в том, чтобы сделать свое представление о божестве понятным; и в той мере, в какой они сделали его понятным, они не дали нам повода думать, что что-либо соответствует этому представлению.
-
Единственно возможной основой здоровой морали является взаимная терпимость и уважение: терпимость к обычаям и мнениям друг друга; уважение прав и чувств; осознание потребностей друг друга.
-
Никакая мораль не может быть основана на авторитете, даже если бы этот авторитет был божественным.
-
Ни одна моральная система не может опираться исключительно на авторитет.
-
Хотя моральные правила могут быть предложены авторитетом, сам факт того, что они были предложены таким образом, не подтверждает их законности.
-
Основанием для того, чтобы считать невежество ограничением свободы, является то, что оно заставляет людей делать выбор, который они бы не сделали, если бы знали, что влечет за собой реализация их выбора.
-
Если утверждение о том, что бог есть, бессмысленно, то утверждение атеиста о том, что бога нет, столь же бессмысленно, поскольку это всего лишь важное утверждение, которому можно существенно противоречить.
-
Другими словами, философские утверждения носят не фактологический, а лингвистический характер, то есть они не описывают поведение физических или даже ментальных объектов; они выражают определения или формальные следствия из определений. Соответственно, мы можем сказать, что философия - это раздел логики. Ибо мы увидим, что характерной чертой чисто логического исследования является то, что оно имеет дело с формальными следствиями наших определений, а не с вопросами эмпирического факта.
-
Теизм настолько запутан, а предложения, в которых "Бог" фигурирует, настолько бессвязны и настолько не поддаются проверке или фальсификации, что логически невозможно говорить о вере или неверии, преданности или неверности без веры.
-
Поэтому настало время отказаться от суеверия, согласно которому естественная наука не может считаться логически обоснованной до тех пор, пока философы не решат проблему индукции. Проблема индукции - это, грубо говоря, проблема поиска способа доказать, что определенные эмпирические обобщения, полученные из прошлого опыта, будут справедливы и в будущем.
-
Никогда не наступает момент, когда можно будет сказать, что теория верна. Самое большее, что можно сказать о любой теории, - это то, что она разделила успехи всех своих конкурентов и прошла по крайней мере один тест, который они провалили.
-
Можно быть метафизиком, не веря в трансцендентную реальность, ибо мы увидим, что многие метафизические высказывания являются результатом совершения логических ошибок, а не сознательного желания их авторов выйти за пределы опыта.
-
Даже логические позитивисты способны любить.
-
Почему вы должны возражать против того, чтобы быть неправым, если кто-то может показать вам, что вы неправы?
-
Кажется, что я потратил всю свою жизнь на то, чтобы сделать жизнь более рациональной, и что все это было напрасной тратой сил.
-
Если "бог" - это метафизический термин, то даже маловероятно, что бог существует. Ибо сказать, что "Бог существует", значит сделать метафизическое высказывание, которое не может быть ни истинным, ни ложным. И по тому же критерию ни одно предложение, претендующее на описание природы трансцендентного бога, не может иметь никакого буквального значения.
-
Традиционные споры философов по большей части столь же необоснованны, сколь и бесплодны.
-
Принципы логики и математики универсальны просто потому, что мы никогда не позволяем им быть чем-то иным. И причина этого в том, что мы не можем отказаться от них, не противореча самим себе, не нарушая правил, регулирующих использование языка, и, таким образом, не сводя наши высказывания на нет. Другими словами, истины логики и математики - это аналитические утверждения или тавтологии.
-
Традиционные споры философов, по большей части, столь же необоснованны, сколь и бесплодны. Самый верный способ положить им конец - это однозначно установить, каковы должны быть цель и метод философского исследования. И это ни в коем случае не такая сложная задача, как можно было бы предположить, изучая историю философии. Ведь если есть какие-то вопросы, ответы на которые наука оставляет философии, то к их открытию должен привести простой процесс исключения.
-
Поэтому я принимаю как факт, что существование человека заканчивается со смертью. Я считаю возможным показать, насколько этот факт может быть эмоционально приемлемым.
