Frederick Buechner известные цитаты

Благодать Божья означает что-то вроде: вот твоя жизнь. Возможно, тебя никогда не было, но ты есть, потому что без тебя вечеринка была бы неполной.

Я не хочу, чтобы у кого-то сложилось впечатление, что я большой знаток Библии. Я не каждый день сажусь и по часу читаю Библию. Но я действительно читаю ее с большим удовольствием... а это последнее, о чем я мог бы подозревать. Поэтому я иногда читаю ее как молитву, но на самом деле больше не для развлечения, а потому что это увлекательно.

Жизнь - это благодать. Сон - это прощение. Ночь освобождает от ответственности. Темнота стирает все с чистого листа, не совсем безупречно, конечно, но достаточно чисто, чтобы можно было писать мелом еще один день.

Если вы хотите поговорить о благодати, если вы хотите поговорить об откровении, расскажите о своей жизни с некоторой глубиной, что означает не столько мрачные откровения, сколько просто посмотрите на свои собственные глубокие переживания и опишите их такими, какие они есть.

За всю историю Вселенной, не говоря уже о вашей собственной истории, никогда не было такого дня, как сегодня, и такого дня, как этот, больше никогда не будет. Сегодняшний день - это точка, к которой вели все ваши вчерашние дни с момента вашего рождения. Это точка, с которой будут начинаться все ваши завтрашние дни вплоть до часа вашей смерти. Если бы вы осознавали, насколько драгоценен сегодняшний день, вы вряд ли смогли бы пережить его. Если вы не осознаете, насколько он драгоценен, вряд ли можно сказать, что вы вообще живете.

Таков мир. Будут происходить прекрасные и ужасные вещи. Не бойся.

Романтическая любовь слепа ко всему, кроме того, что достойно любви и обаяния, но любовь Христа видит нас с ужасающей ясностью и видит нас целостными. Любовь Христа так желает нашей радости, что безжалостна ко всему в нас, что уменьшает нашу радость. Худший приговор, который может вынести Любовь, - это то, что мы видим страдания, которые Любовь претерпела ради нас, и это также является нашим оправданием. Справедливость и милосердие судьи в конечном счете едины.

Пока ты помнишь меня, я никогда не теряюсь окончательно.

Ваше призвание - это когда ваша величайшая радость пересекается с потребностями всего мира.

Иисус пришел не для того, чтобы просто произносить слова, которые были истинны, Он - это Слово, которое делает нас истинными.

Иисус склонен появляться в самой гуще жизни в самые реальные и неизбежные моменты. Не в сиянии неземного света, не в разгар проповеди, не в муках каких-то религиозных грез наяву, but...at во время ужина или прогулки по дороге... Он никогда не приближался с высоты, но всегда был среди людей, в центре внимания. посреди реальной жизни и вопросов, которые задает реальная жизнь.

Место, куда Бог призывает вас, - это место, где встречаются ваша глубокая радость и глубокая жажда мира.

Худшее - это не последнее, что есть в мире. Это предпоследнее, что есть в нем. Последнее - самое лучшее. Это сила свыше, которая нисходит в мир, которая бьет ключом из самых худших уголков мира, как скрытый источник. Ты можешь в это поверить? И последнее, самое приятное - это смех в глубине сердец святых, иногда даже в наших сердцах. Да. Тебя ужасно любят и прощают. Да. Вы исцелены. Все хорошо.

Теология, как и художественная литература, в значительной степени автобиографична.

Жизнь, к которой я прикасаюсь, к добру это или нет, коснется другой жизни, а за ней, в свою очередь, еще одной, пока кто знает, где прекратится дрожь или в каком отдаленном месте почувствуют мое прикосновение.

Ваше призвание в жизни - это когда ваша величайшая радость соответствует величайшей потребности мира.

Мир говорит, что чем больше ты берешь, тем больше у тебя есть. Христос говорит, что чем больше ты отдаешь, тем больше ты есть.

Воскрешение означает, что самое худшее никогда не бывает последним.

Идите туда, куда приведут вас ваши лучшие молитвы.

Сострадание - это иногда роковая способность почувствовать, каково это - жить в чужой шкуре. Это осознание того, что для меня никогда не будет настоящего покоя и радости, пока, наконец, не наступит мир и радость и для тебя тоже.

Если вы никогда не познавали силу Божьей любви, то, возможно, это потому, что вы никогда не просили познать ее - я имею в виду, действительно просили, ожидая ответа.

Когда вы вспоминаете меня, это означает, что вы сохранили в себе что-то от того, кто я есть, что я оставил какой-то отпечаток того, кто я есть, на том, кто вы есть. Это означает, что вы можете вспомнить меня, даже если между нами могут пролегать бесчисленные годы и мили. Это значит, что если мы встретимся снова, ты узнаешь меня. Это значит, что даже после того, как я умру, ты все еще сможешь видеть мое лицо, слышать мой голос и говорить со мной в своем сердце.

Человеку так же невозможно доказать существование Бога, как даже Шерлоку Холмсу было бы невозможно доказать существование Артура Конан Дойля.

Религия указывает на ту область человеческого опыта, где человек так или иначе сталкивается с тайной как с призывом к паломничеству.

Господи, застань меня сегодня врасплох. Удиви меня каким-нибудь мгновением красоты или боли, чтобы хотя бы на мгновение я был поражен, увидев, что ты здесь, во всем своем великолепии, всегда и везде, едва скрытый, под этой жизнью, за ее пределами, в этой жизни, которой я дышу.

Прислушайтесь к своей жизни. Взгляните на нее с точки зрения ее непостижимой тайны. В скуке и боли от этого не меньше, чем в волнении и радости: прикоснитесь, попробуйте на вкус, понюхайте свой путь к святому и сокровенному сердцу этого, потому что в конечном счете все моменты являются ключевыми, а сама жизнь - это благодать.

Когда кто-то, кого мы любим, страдает, мы страдаем вместе с этим человеком, и у нас не могло бы быть иначе, потому что страдание и любовь едины, так же как и любовь Бога к нам.

Таким образом, когда вы просыпаетесь утром, призванные Богом снова стать самим собой, если вы хотите узнать, кто вы есть, следите за своими ногами. Потому что, куда приведут вас ваши ноги, там вы и есть.

Если вы хотите быть святым, будьте добрым.

Из семи смертных грехов гнев, пожалуй, самый забавный. Зализывать свои раны, причмокивать губами от давно минувших обид, перебирать на языке перспективу горьких столкновений, которые еще предстоят, смаковать до последнего кусочка и ту боль, которую тебе причиняют, и ту боль, которую ты возвращаешь, - во многих отношениях это пир, достойный короля.. Главный недостаток заключается в том, что вы поглощаете самого себя. Скелет на пиру - это вы сами.

У меня есть не только свои секреты, но и я сам являюсь своими секретами. А у тебя - свои. Наши секреты - это человеческие секреты, и то, что мы доверяем друг другу настолько, что делимся ими друг с другом, во многом связано с секретом того, что значит быть человеком.

Если мы хотим любить наших ближних, прежде чем делать что-либо еще, мы должны увидеть их своими глазами. Используя наше воображение, то есть, подобно художникам, мы должны видеть не только их лица, но и жизнь за их лицами и внутри них. Здесь именно любовь является той рамкой, в которой мы их видим.

история любого из нас - это в какой-то мере история всех нас

Благодать Божья означает что-то вроде: Вот твоя жизнь. Возможно, тебя никогда не было, но ты есть, потому что без тебя вечеринка была бы неполной. Вот этот мир. Будут происходить прекрасные и ужасные вещи. Не бойся. Я с тобой. Ничто и никогда не сможет разлучить нас. Это для тебя я создал вселенную. Я тебя люблю. Есть только одна загвоздка. Как и любой другой дар, дар благодати может стать вашим, только если вы протянете руку и примете его. Может быть, возможность протянуть руку и взять это - тоже дар.

Помни обо мне не за то зло, которое я причинил, а за то хорошее, о чем я мечтал.

Мы должны быть осторожны со своими жизнями, ради Христа, потому что, похоже, это единственные жизни, которые у нас будут в этом загадочном и опасном мире, и поэтому они очень дороги, и то, что мы с ними делаем, имеет огромное значение.

Рождение Иисуса сделало возможным не только новое понимание жизни, но и новый способ прожить ее.

Если это кажется вам ребяческим поступком, делайте это, помня о том, что вы сами ребенок.

Авторов Евангелий на самом деле интересуют в первую очередь не факты рождения, а значение, осмысленность этого рождения для них, точно так же, как людей, которые любят нас, на самом деле интересуют в первую очередь не факты нашего рождения, а то, что значило для них наше рождение и как для них все это происходило. мир уже никогда не был прежним, и вся их жизнь приобрела новое значение.

Отчаяние называют непростительным грехом - вероятно, не потому, что Бог отказывается прощать его, а потому, что оно лишает человека возможности быть прощенным.

Сам Бог не дает ответов. Он дает себя.

Вера - это когда ты не уверен, куда идешь, но все равно идешь.

То, что потеряно, ничто по сравнению с тем, что найдено, и все смерти, которые когда-либо были, рядом с жизнью едва ли наполнили бы чашу.

В воздухе витает аромат, звучит какой-то отрывок из песни, старая фотография выпадает со страниц книги, звук чьего-то голоса в коридоре заставляет ваше сердце трепетать, а глаза наполняться слезами. Кто может сказать, когда и как случится так, что что-то появится на Востоке из полумрака, чтобы напомнить нам о времени до нашего рождения и после нашей смерти?

Веру лучше понимать как глагол, а не как существительное, как процесс, а не как обладание. Это скорее "снова и снова", чем "раз и навсегда". Вера - это когда ты не уверен, куда идешь, но все равно идешь. Путешествие без карт. Тиллих говорит, что сомнение - это не противоположность вере, а ее элемент.

Мы хотим не объективного доказательства существования Бога, а ощущения Его присутствия. Это то чудо, к которому мы действительно стремимся, и, я думаю, это также то чудо, которое мы действительно получаем.

Справедливость - это грамматика вещей. Милосердие - это поэзия вещей.

Быть святым - значит быть немного не в себе, и это очень хорошо, когда время от времени бываешь немного не в себе. Это значит жить такой жизнью, которая всегда отдает себя и в то же время всегда полна.

Прошлое - это то место, откуда мы смотрим на настоящее в той же мере, что и наоборот.

Если проповедники решают проповедовать о надежде, пусть они проповедуют, исходя из того, на что они сами надеются.