Symeon the New Theologian известные цитаты

Человек, который горько страдает, когда им пренебрегают или оскорбляют его, должен осознать, что в его груди все еще живет древний змей. Если он спокойно переносит оскорбление или отвечает с большим смирением, он ослабляет змея и ослабляет его хватку. Но если он отвечает язвительно или нагло, то дает ей силу излить свой яд в его сердце и безжалостно пожирать его внутренности. Таким образом, змей становится все более могущественным; он разрушает силу его души и его попытки исправиться, заставляя его жить для греха и быть полностью мертвым для праведности.

Жизнерадостность заключается в том, чтобы относиться к вещам не как к своим собственным, а как к вверенным нам Богом на благо наших ближних. Она заключается в том, чтобы щедро разбрасывать их с радостью и великодушием, не неохотно и не по принуждению.

"Стремитесь к миру со всеми людьми и к святости, без которой никто не увидит Господа" (Евр. 12:14), почему он сказал "стремитесь"? Потому что мы не можем стать святыми, и притом за один час! Поэтому мы должны продвигаться от скромных начинаний к святости и чистоте. Даже если бы мы прожили тысячу лет в этой жизни, мы никогда не достигли бы этого в совершенстве. Напротив, мы должны бороться за это каждый день, как простые новички.

Через покаяние смывается грязь наших неблаговидных поступков. После этого мы приобщаемся Святому Духу не автоматически, а в соответствии с верой, смирением и внутренним настроем на покаяние, в котором участвует наша душа. По этой причине полезно каяться каждый день, поскольку акт покаяния бесконечен.

.. если мы стыдимся подражать страданиям нашего Господа, которые Он претерпел ради нас, и страдать так, как страдал Он, то очевидно, что мы не станем соучастниками Его славы. Если это верно в отношении нас, мы будем верующими только на словах, а не на деле. Когда нет дел, наша вера мертва.

Просветление Духом - это бесконечная цель каждой добродетели.

О, горе его ослепленной душе! Сказав это, он как бы обратился к Богу: "Ты сам виноват, потому что женщина, которую Ты мне дал, обманула меня". Именно от этого я сам сейчас страдаю, жалкий и убогий, когда не желаю смириться и сказать от всей души, что я сам виновен в своей погибели. Но, напротив, я говорю: "Вон тот человек вдохновил меня на то, чтобы я сделал или сказал это. Он дал мне совет и сбил меня с пути". Горе моей бедной душе, которая произносит такие греховные слова! О, самые бесстыдные и неразумные слова бесстыдной и неразумной души!

Давайте убежим от обмана жизни и ее предполагаемого счастья и обратимся только ко Христу, который является Спасителем душ. Того, Кто присутствует повсюду, давайте постараемся найти, и когда мы найдем Его, давайте крепко обнимем Его и припадем к Его ногам (ср. Мф. 28:9) и обнимем их в пылу наших душ.

Неверующие, те, кто верит с трудом или верит частично, - это те, кто не проявляет свою веру делами. Помимо дел, демоны также верят (ср. от Иоанна 2:19) и исповедуют Христа Богом и Владыкой. "Мы знаем, кто Ты" (Мк. 1:24), они говорят: "Ты Сын Божий" (Мф. 8:29), и в другом месте: "Эти люди - слуги Бога Всевышнего" (Деяния 16:17). Однако такая вера не принесет пользы ни демонам, ни даже людям. Эта вера бесполезна, ибо она мертва.

Когда люди ищут Бога своими телесными глазами, они нигде не находят Его, ибо Он невидим. Но для тех, кто размышляет в Духе, Он присутствует повсюду. Он во всем и в то же время за пределами всего.

Если из-за страха Божьего вы отсекаете свою собственную волю - необъяснимо, потому что вы не знаете, как это происходит, - Бог даст вам Свою волю. Вы навсегда сохраните это в своем сердце, раскрыв глаза своего разума, чтобы осознать это; и вам будет дана сила исполнить это. Благодать Святого Духа управляет этими вещами: без нее ничего не будет достигнуто.

Когда человек ходит в страхе Божьем, он не ведает страха, даже если его окружают злые люди. В нем есть страх Божий, и он носит непобедимые доспехи веры. Это делает его сильным и способным взяться за что угодно, даже за то, что большинству людей кажется трудным или невозможным. Такой человек подобен великану, окруженному обезьянами, или рычащему льву среди собак и лис. Он идет вперед, уповая на Господа и постоянство его воли поражать и парализовать своих врагов. Он мудро владеет сверкающей дубиной Слова.

Когда вашу душу терзают угрызения совести и она постепенно меняется, она превращается в фонтан, изливающий реки слез и раскаяния. Если кому-нибудь из вас когда-нибудь случится общаться со слезами, независимо от того, плачете ли вы перед Литургией или во время Божественной Литургии, или в то самое время, когда вы получаете Божественные Дары, и он не захочет делать это до конца своих дней и ночей, это ему ничего не поможет заплакать всего один раз. Не только это сразу очищает нас и делает достойными; это ежедневное раскаяние, которое не прекращается до самой смерти.

В чем причина того, что один ожесточается, а другой легко поддается раскаянию? Слушай! Оно проистекает из воли, в последнем случае доброй, а в первом - злой. Оно проистекает также из мыслей, в первом случае злых, во втором - из противоположных; и точно так же из действий, в первом случае противоречащих Богу, во втором - благочестивых... именно по свободному выбору своей воли каждый человек либо достигает раскаяния и смирения, либо становится жестокосердным и гордым.

.. те, кто пребывает во тьме страстей и чей разум ослеплен невежеством, или, скорее, те, кто не обрел "ума Христова" (1 Кор. 2:16), думают, что глуп тот, у кого есть ум Христов, и что тот, у кого его нет это разумно. О них справедливо говорит пророк Давид: "Невежественные и неразумные погибнут вместе" (Пс. 49:11). Поэтому такие люди искажают все Писание в соответствии со своими желаниями (ср. II Пет. 3:3, 16) и развращают себя своими страстями. Но от этого страдает не божественное Писание, а те, кто его искажает!

Бывают моменты, когда я, сам того не желая, поднимаюсь на высоту созерцания; усилием воли я низвергаюсь с нее из-за ограниченности человеческой натуры и нахожу спасение в унижении. Я знаю много такого, что неизвестно большинству людей, но я более невежествен, чем все остальные. Я радуюсь, потому что Христос, "в которого я уверовал" (II Тим. 1:12), даровал мне вечное и незыблемое царство, но я постоянно плачу, как недостойный того, что выше, и не перестаю.

О человек, веришь ли ты, что Христос - Бог? Если ты веришь, боишься и соблюдаешь Его заповеди? нет другого Бога, кроме Него (ср. Второзаконие 4:35). Ему никто не равен и не может стать равным (ср. Ис. 40:18). Он - Владыка всего сущего, Судья всего сущего, Царь всего сущего, Творец света и Господь жизни. Он - Свет неизреченный, недоступный (ср. I Тим. 6:16), и Он - Единственный. Своим появлением Он заставляет исчезнуть всех Своих врагов перед Его лицом (ср. Пс. 68:2 и далее), а также тех, кто не исполняет Его заповедей, подобно тому, как восходящее солнце разгоняет ночную тьму.

Трепещите в благоговейном страхе, о люди! Оскорбления, которые Бог претерпел ради нашего спасения, должны претерпеть и вы! Самый низкий из рабов бьет Бога по лицу (Ин. 18:22). Он подает вам пример победы, но неужели вы отказываетесь претерпеть это от рук человека, обладающего такими же страстями, как и вы сами? Вы стыдитесь того, что стали подражать Богу (Еф. 5:1). Как же тогда вы будете царствовать с Ним и разделять Его славу в Царстве Небесном, если вы не терпите этого человека?

.. Я молюсь... чтобы вы могли разобраться в своих делах так, как это угодно Богу, и могли действовать и прилагать усилия, чтобы обрести Христа, поскольку Он даже сейчас сотрудничает с вами, а в грядущее время щедро одарит вас наслаждением от озарения, исходящего от Него. Не следуй за волком вместо пастыря (ср. Мф. 7:15) и не входи в больное стадо (ср. Иез. 34:4). Не оставайся один в одиночестве?

... мужчины... кто говорит, что в наше время и среди нас нет никого, кто мог бы соблюдать евангельские заповеди и уподобиться святым отцам? Им Учитель справедливо говорит громким голосом: "Горе вам, книжники и фарисеи" (Мф. 23:13)! Горе вам, слепые поводыри слепых (Мф. 23:16), потому что вы не входите в Царство и препятствуете желающим войти" (Мф. 23:13).

Помните о Божьей заповеди, которая гласит: "Не судите, и не судимы будете" (Лк. 6:37), и никоим образом не вмешивайтесь в жизнь других людей.

При условии, что они ведут достойную жизнь, как те, кто предпочитает жить среди шума и суеты, так и те, кто живет в монастырях, горах и пещерах, могут достичь спасения. Только благодаря их вере в Него Бог дарует им великие благословения. Следовательно, тем, кто из-за своей лени не смог достичь спасения, не придется оправдываться в судный день. Ибо Тот, кто обещал даровать нам спасение просто за нашу веру в Него, не является лжецом.

Подобно тому, как золото, сильно потускневшее (ср. от Иоанна 5:3), не может быть должным образом очищено и восстановлено до надлежащего блеска, если его не бросить в огонь и хорошенько не поколотить молотками, так и душа, запятнанная ржавчиной греха и ставшая совершенно бесполезной, не может быть очищена и восстановлена его изначальная красота сохраняется до тех пор, пока он не встретит множество испытаний и не попадет в горнило невзгод.

Поскольку "Царство Небесное терпит насилие, и насильники берут его силой" (Мф. 11:12), и верующие не могут войти в него никаким другим путем, если только они не пройдут узкими вратами испытаний и скорбей, божественный оракул справедливо повелевает нам, говоря: "Старайтесь войти тесной дверью" (Лк. 13:24). Он снова говорит: "Терпением вашим вы приобретете души ваши" (Лк. 21:19) и "Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Небесное" (Деяния 14:22).

Иметь веру во Христа - значит нечто большее, чем просто презирать радости этой жизни. Это означает, что мы должны терпеливо переносить все наши ежедневные испытания, которые могут принести нам печаль, огорчение или несчастье, и переносить их так долго, как того пожелает Бог, и до тех пор, пока Он не посетит нас. Ибо сказано: я уповал на Господа, и Он пришел ко мне.

Духовное знание подобно дому, построенному посреди светских и языческих знаний, в котором, подобно прочному и хорошо охраняемому сундуку, хранятся знания Богодухновенных Писаний и содержащиеся в них бесценные богатства. Те, кто войдет в дом, никогда не смогут увидеть эти сокровища, пока для них не откроют этот сундук. Но это не относится к человеческой мудрости (ср. 1 Кор. 2:13), чтобы всегда иметь возможность открыть его, чтобы богатства Духа, заключенные в нем, оставались неизвестными всем мирским людям.