Karl Hess известные цитаты

Либертарианство отвергается современными левыми, которые проповедуют индивидуализм, но практикуют коллективизм. Капитализм отвергается современными правыми, которые проповедуют предпринимательство, но практикуют протекционизм.

Любопытно отметить, что когда по соображениям совести люди отказываются убивать, их часто освобождают от действительной военной службы. Но нет никаких исключений для людей, которые по соображениям совести отказываются финансово поддерживать бюрократию, которая фактически совершает убийства. Видимо, государство относится к деньгам серьезнее, чем к жизни.

Мы не хотим руководить или быть ведомыми. Мы хотим быть свободными.

Все, кто любит свободу, - враги государства.

Я категорически против любой институциональной власти. Я сторонник мира сообществ, в котором все общественные организации являются добровольными, а образ жизни устанавливается небольшими группами по обоюдному согласию. Эти группы могли бы сотрудничать с другими группами по своему усмотрению. Но все сотрудничество было бы добровольным. Как сказал французский анархист Прудон. "Свобода - это не дочь, а Мать Порядка.

Вьетнам должен напомнить консерваторам, что всякий раз, когда вы по какой-либо причине доверяете большому правительству, рано или поздно вы становитесь апологетом массовых убийств.

Чтобы любящие, работающие и творческие люди могли сбросить ярмо власти, необходимо упразднить саму власть, а не просто сделать это ярмо удобным. Там, где у одних есть власть, у других ее нет, и эти два класса сохраняются. В свободном обществе у всех есть власть - власть над собственной жизнью и ответственность за нее, власть и основания уважать жизнь других. Это также общество без классов, общество людей, а не правителей и управляемых.

Лично я заинтересован в том, чтобы люди были ответственны за свою собственную жизнь, а перед своими соседями - за свое общественное пространство и действия. Чтобы они пели свои собственные песни. Чтобы они делали свои собственные изобретения..Чтобы они созидали, а не просто завидовали. Зажечь эту свечу - это намного лучше, чем проклинать темноту. Быть настолько сильным, насколько позволяют человеческие возможности, а не только тем, что позволяет система.

Свобода, в конце концов, - это не рамки, в которые нужно загонять людей. Свобода - это пространство, в котором люди могут жить. Она не говорит вам, как они будут жить. Она всегда говорит только о том, что мы можем.

У нас есть иллюзия свободы только потому, что очень немногие пытаются ею воспользоваться. Попробуйте как-нибудь. Попытайтесь уберечь свой дом от толпы на шоссе, или заняться ремеслом без одобрения головорезов, или открыть небольшой бизнес без разрешения, или выращивать урожай без квоты, или воспитывать своего ребенка так, как вы хотите, или не заводить детей. У всех нас есть свобода, как у воздушного шарика, плавающего на фабрике булавок.

Призыв к революции, 1993 Либертарианство отвергается современными левыми, которые проповедуют индивидуализм, но практикуют коллективизм. Капитализм отвергается современными правыми, которые проповедуют предпринимательство, но практикуют протекционизм. Либертарианская вера в разум человека отвергается религиозными деятелями, которые верят только в грехи человека. . . . Либертарианское утверждение о том, что каждый человек является суверенной страной свободы, в которой он в первую очередь предан самому себе, отвергается патриотами, которые поют о свободе, но также кричат о знаменах и границах.

Нет лучшего способа вернуть вопрос налогообложения к полномасштабному общественному обсуждению, чем отменить удерживаемые налоги на заработную плату. Только когда американский народ лично и непосредственно столкнется с огромными злоупотреблениями правительства - посредством ежегодного выставления счета за оказанные услуги, - он сможет принять обоснованное решение о том, какие услуги ему нужны, а без каких он может обойтись.

Динозавры изобрели Иисуса, чтобы проверить нашу веру в науку.

Разбитая парковка в 7-11 часов - вот что такое жизнь.

Чтобы выжить, людям, живущим по соседству, придется отделиться.

Самое революционное, что вы можете сделать, - это познакомиться со своими соседями поближе.

Всем известно, что федеральное правительство много обещает, а выполняет чертовски мало, и оплачивает большую часть того, что оно делает, из доходов частных лиц, а не из прибылей крупных корпораций.

Когда вы верите в большое правительство, вы в конечном итоге становитесь апологетом массовых убийств.

Революция происходит, когда жертвы перестают сотрудничать.

Ни один человек не является настолько великим, мудрым или совершенным, чтобы быть хозяином другого человека. Возможно, учителем. Возможно, примером для подражания. Возможно, гением. Но хозяином - нет.

Они [анархисты] произрастают из одного семени, независимо от расцвета их идей. Это семя - свобода. И это все, чем оно является. Это не социалистическое семя. Это не капиталистическое семя. Это не мистическое семя. Это не детерминистское зерно. Это просто утверждение. Мы можем быть свободны. После этого все зависит от выбора и случайности.

Что я, в общих чертах, узнал о корпоративном капитализме, так это то, что по большому счету это акт воровства, благодаря которому очень немногие живут на широкую ногу за счет работы, изобретений и креативности очень многих других людей. Это грандиозное ограбление нашего конкретного исторического периода, грандиозное ограбление, в результате которого будущее свободы, которое могло наступить после краха феодализма, было украдено у нас из-под носа новой группой боссов, занимающихся теми же старыми делами

В обществе, основанном на принципе невмешательства, не могло бы существовать никакого государственного учреждения, способного силой защитить людей от самих себя. От других людей (преступников) - да. От самого себя - нет.

Капитализм, основанный на принципе невмешательства, или анархокапитализм, - это просто экономическая форма либертарианской этики. Капитализм, основанный на принципе невмешательства, подразумевает, что люди должны обмениваться товарами и услугами без какого-либо регулирования, исключительно на основе обмена ценности на ценность. Она признает благотворительность и общественные предприятия добровольными вариантами этой же этики. Такая система была бы обычным бартером, если бы не широко ощущаемая потребность в разделении труда, при котором люди добровольно принимают ценные знаки, такие как наличные деньги и кредиты. С экономической точки зрения эта система представляет собой анархию, и мы гордимся этим.