Joan Halifax известные цитаты

Многие из нас думают, что сострадание истощает нас, но я обещаю вам, что это то, что действительно оживляет нас.

Корни всех живых существ связаны друг с другом. Глубоко в недрах бытия они переплетаются и обнимают друг друга. Это понимание выражается термином недвойственность. Если мы посмотрим глубже, то обнаружим, что у нас нет отдельной самоидентификации, которая не включала бы в себя солнце и ветер, землю и воду, живых существ и растения, а также друг друга.

Смерть может наступить в любой момент. Вы можете умереть сегодня днем; вы можете умереть завтра утром; вы можете умереть по дороге на работу; вы можете умереть во сне. Большинство из нас стараются избегать ощущения, что смерть может наступить в любой момент, но время ее наступления нам неизвестно. Можем ли мы проживать каждый день так, как будто он последний? Можем ли мы относиться друг к другу так, как будто завтрашнего дня не будет?

Пусть я с состраданием увижу свои собственные пределы, точно так же, как я вижу пределы других.

Находясь рядом с умирающими, мы приходим к естественному пониманию того, что значит любить и быть любимыми. И мы можем спросить себя вот о чем: зная, что смерть неизбежна, что является самым ценным сегодня?

Когда мы ведем беспорядочную жизнь, нашему разуму становится трудно быть упорядоченным, а нам - спокойно относиться к беспорядку.

Я верю, что сегодня женщины и девочки должны активно сотрудничать с мужчинами - со своими отцами, сыновьями, братьями, с сантехниками, дорожными строителями, сиделками, врачами, юристами, с нашим президентом и со всеми живыми существами.

Большинство из нас сжимаются перед лицом психосоциальных и физических ядов, токсинов нашего мира. Но сострадание, порождение сострадания, на самом деле мобилизует наш иммунитет.

Мы живем в такое время, когда наука подтверждает то, что люди знали на протяжении веков: сострадание - это не роскошь, а необходимость для нашего благополучия, жизнестойкости и выживания.

Катастрофа - это суть духовного пути, череда неудач, позволяющая нам обнаружить нити, которые сплетают всю жизнь в единое целое.

Сострадательное действие возникает из созданного вами чувства открытости, взаимосвязанности и проницательности.

Если сострадание так полезно для нас, почему бы нам не обучить состраданию наших медицинских работников, чтобы они могли делать то, что от них требуется, а именно избавлять от страданий?

Когда мы идем медленно, мир может предстать перед нами в полной мере. Наша поспешность или агрессия не только не отпугивают живых существ, но и позволяют разглядеть мельчайшие детали папоротника и цветка, а также разрушения и беспорядок. Многие из нас торопятся, потому что не хотят видеть, что на самом деле происходит внутри нас и вокруг нас. Мы боимся позволить нашим чувствам прикоснуться к телу страдания или телу красоты

Принимая смерть как неизбежность, мы не считаем ее чем-то хорошим или плохим. Как однажды сказал мне один из моих учителей, "Смерть случается. Это просто смерть, и то, как мы ее встречаем, зависит от нас.

Никогда не думайте, что сострадание - это слабость. Сострадание - это сила.

Развитие нашей способности к состраданию позволяет нам помогать другим более умелым и эффективным способом.

Да, творение движется к нам; жизнь все время движется к нам навстречу. Мы отступаем, но оно продолжает надвигаться на нас. Почему бы не сделать шаг вперед и не поприветствовать его?

Поскольку мы уже Будды, счастливые и страдающие Будды, мудрые и пребывающие в замешательстве Будды, мы уже Будды.

У нас, в "развитом" мире, похоже, есть множество слуховых стратегий, которые ограждают нас от присутствия тишины, простоты и одиночества. Когда я возвращаюсь в западную культуру после долгого пребывания в пустыне, горах или лесу, я обнаруживаю, насколько мы наполнили наш мир множеством шумов, симфонией забвения, которая удерживает наши мысли и осознания, чувства и интуицию за пределами слышимости.

Есть вдох и выдох, и слишком часто мы чувствуем, что должны все время выдыхать. Вдох абсолютно необходим, а затем вы можете выдохнуть.

Все существа, включая каждого из нас, как враги, так и друзья, существуют в условиях взаимности, взаимосвязанности, совместной ответственности и, в конечном счете, в единстве.

У сострадания есть враги, и эти враги - такие вещи, как жалость, моральное возмущение, страх.

Мы верим, что для того, чтобы смотреть в лицо миру, нужна сильная спина и мягкий фасад.

Для меня буддизм - это психология и философия, которые предоставляют средства, упаи, для работы с умом.

Я работал в тюремной системе, в камерах смертников и в учреждениях строгого режима. Я выполнял эту работу в течение шести лет. Я работал с некоторыми из самых сложных людей в нашем обществе. Буддизм был доступен и полезен для этих людей.

Когда я впервые познакомился с буддизмом в середине 1960-х, я сказал, что он такой практичный и предельно прагматичный. Вот что привлекло меня в буддизме.

Моя работа была в области вовлеченного буддизма. Это моя собственная практика, начатая в 1965 году, которая легла в основу моей работы в области гражданских прав и антивоенного движения.

Независимо от того, возможно просветление в момент смерти или нет, практики, которые подготавливают человека к этой возможности, также приближают его к сути жизни.

Сострадание можно определить как способность быть внимательным к опыту других, желать им самого лучшего и чувствовать, что действительно послужит другим.