Pema Chodron известные цитаты

Вместо того чтобы спрашивать себя: "Как я могу обрести безопасность и счастье?", мы могли бы спросить себя: "Могу ли я прикоснуться к центру своей боли? Могу ли я смириться со страданиями, как вашими, так и моими, не пытаясь избавиться от них? Могу ли я пережить боль утраты или позора - разочарования во всех его проявлениях - и позволить им раскрыть меня?" В этом весь фокус.

В следующий раз, когда вы упадете духом и вам станет невыносимо переживать то, что вы чувствуете, вы можете вспомнить эту инструкцию: измените свой взгляд на происходящее и прислушайтесь к нему. Вместо того чтобы обвинять в своем дискомфорте внешние обстоятельства или собственную слабость, мы можем принять решение оставаться настоящими и осознавать свой опыт, не отвергая его, не цепляясь за него, не покупаясь на истории, которые мы неустанно рассказываем сами себе. Это бесценный совет, который направлен на выявление истинной причины страданий - ваших, моих и всех живых существ.

Во всем мире настали трудные времена; пробуждение больше не является роскошью или идеалом. Это становится критичным. Нам не нужно добавлять еще больше депрессии, уныния или гнева к тому, что уже есть. Становится важным, чтобы мы научились разумно относиться к трудным временам. Земля, кажется, умоляет нас соединиться с радостью и раскрыть нашу сокровенную сущность. Это лучший способ, которым мы можем приносить пользу другим.

Если мы научимся открывать свои сердца, нашим учителем может стать любой, включая людей, которые сводят нас с ума.

Ничто никогда не исчезает, пока не научит нас тому, что нам нужно знать.

Удовлетворение тем, что у нас уже есть, - это волшебный золотой ключ к полноценной, неограниченной и вдохновенной жизни.

Мы страдаем не из-за того, что с нами происходит, а из-за того, что мы говорим себе о происходящем.

Некоторым из нас гораздо легче принимать других такими, какие они есть, чем самих себя. Мы считаем, что сострадание предназначено для кого-то другого, и нам никогда не приходит в голову испытывать его к самим себе. Мой опыт показывает, что, практикуя без "должен", мы постепенно обретаем осознанность и уверенность в себе. Постепенно, без каких-либо намерений, кроме как быть честными и добрыми, мы принимаем на себя ответственность за то, что находимся здесь, в этом непредсказуемом мире, в этот уникальный момент, в этом драгоценном человеческом теле.

Радоваться чужой удаче - это практика, которая может помочь нам, когда мы чувствуем себя эмоционально замкнутыми и неспособными общаться с другими людьми. Радость порождает добрую волю.

Важно научиться быть добрыми к самим себе, научиться уважать себя. Причина, по которой это важно, заключается в том, что, по сути, когда мы заглядываем в свои сердца и начинаем понимать, что запутанно, а что блестяще, что горько, а что сладко, мы открываем не только самих себя. Мы открываем вселенную.

Таким образом, война и мир начинаются в человеческом сердце. Независимо от того, открыто это сердце или закрыто, это имеет глобальные последствия.

Будущее полностью открыто, и мы пишем его от момента к моменту.

Вместо того, чтобы обвинять других в том, что они правы или неправы, или сдерживать в себе хорошее и неправильное, есть срединный путь, очень действенный срединный путь...... Можем ли мы не задумываться, когда входим в комнату с другим человеком и не знаем, что сказать, не обвинять его в том, что он неправ или прав? Можем ли мы видеть, слышать, чувствовать других людей такими, какие они есть на самом деле? Это очень полезно - практиковать таким образом..... истинное общение может происходить только в таком открытом пространстве.

Истина, в которую вы верите и за которую цепляетесь, делает вас недоступным для того, чтобы услышать что-то новое.

Мы страдаем не из-за того, что происходит с нами в нашей жизни, а из-за того, как мы относимся к происходящему с нами.

Оставаться в этой неопределенности, научиться расслабляться посреди хаоса, научиться не паниковать - вот духовный путь.

Используй свою жизнь, чтобы проснуться.

Мы не ставим перед собой цель спасти мир; мы ставим перед собой цель поинтересоваться, как поживают другие люди, и поразмышлять о том, как наши действия влияют на сердца других людей.

Мы работаем над собой, чтобы помогать другим, но также мы помогаем другим, чтобы работать над собой.

Мы думаем, что, защищая себя от страданий, мы проявляем доброту к самим себе. Правда в том, что мы становимся только более пугливыми, более ожесточенными и более отчужденными. Мы ощущаем себя отделенными от целого. Эта обособленность становится для нас как бы тюрьмой - тюрьмой, которая ограничивает нас нашими личными надеждами и страхами и заставляет заботиться только о самых близких нам людях. Любопытно, что если мы в первую очередь пытаемся оградить себя от дискомфорта, мы страдаем. И все же, когда мы не замыкаемся в себе, когда позволяем своим сердцам разбиваться, мы обнаруживаем свое родство со всеми существами.

Когда мы сопротивляемся переменам, это называется страданием. Но когда мы можем полностью отпустить ситуацию и не бороться с ней, когда мы можем принять беспочвенность нашей ситуации и расслабиться в ее динамичном качестве, это называется просветлением

Когда мы практикуем проявление сострадания, мы можем ожидать, что испытаем страх перед болью. Практика сострадания - это смелость. Она включает в себя умение расслабляться и позволять себе мягко двигаться навстречу тому, что нас пугает. Хитрость в том, чтобы справиться с эмоциональным расстройством, не превращаясь в отвращение, позволить страху смягчить нас, а не ожесточить в сопротивлении.

Сопротивление происходящему - главная причина страданий,

Мы можем перестать думать, что хорошая практика - это когда все гладко и спокойно, а плохая - когда все грубо и мрачно. Если мы сможем удержать все это в наших сердцах, то сможем приготовить настоящую чашку чая.

Вы могли бы начать замечать это всякий раз, когда ловите себя на том, что обвиняете других или оправдываете себя. Если бы вы потратили остаток своей жизни на то, чтобы просто замечать это и позволять этому быть способом раскрыть глупость человеческого существования - трагическую и в то же время комическую драму, в которую мы все постоянно попадаем, - вы могли бы развить в себе много мудрости и доброты, а также отличное чувство юмора.

такие чувства, как разочарование, смущение, раздражение, обида, гнев, ревность и страх, вместо того, чтобы быть плохими новостями, на самом деле являются очень четкими моментами, которые показывают нам, что именно мы сдерживаем. Они учат нас приободряться и опираться на них, когда мы чувствуем, что готовы рухнуть и отступить. Они как вестники, которые с ужасающей ясностью показывают нам, где именно мы застряли. Этот самый момент - идеальный учитель, и, к счастью для нас, он с нами, где бы мы ни были.

Что бы ни происходило в вашей жизни, радостное или болезненное, не поддавайтесь реактивности. Будьте терпеливы к себе и не теряйте чувства перспективы.

Возможно, мы переживаем драматические события своей жизни, не веря так искренне в персонажа, которого играем. То, что мы относимся к себе так серьезно, что, по нашему собственному мнению, мы до абсурда важны, является нашей проблемой. Мы считаем оправданным свое раздражение по поводу всего. Мы считаем оправданным принижать себя или считать, что мы умнее других людей. Чувство собственной важности причиняет нам боль, ограничивая нас узким мирком наших симпатий и антипатий. В конце концов, нам до смерти надоедают мы сами и наш мир. В итоге мы никогда не бываем удовлетворены.

Единственная причина, по которой мы не открываем свои сердца и умы другим людям, заключается в том, что они вызывают в нас замешательство, с которым мы не чувствуем себя достаточно смелыми или здравомыслящими, чтобы справиться. В той мере, в какой мы ясно и сочувственно смотрим на себя, мы чувствуем уверенность и бесстрашие, глядя в глаза другим людям.

Мы похожи на детей, которые строят замок из песка. Мы украшаем его красивыми ракушками, плавающими деревяшками и кусочками цветного стекла. Замок принадлежит нам и закрыт для посторонних. Мы готовы атаковать, если кто-то будет угрожать ему. И все же, несмотря на всю нашу привязанность, мы знаем, что прилив неизбежно придет и сметет замок из песка. Хитрость в том, чтобы наслаждаться им в полной мере, но не цепляться за него, а когда придет время, позволить ему снова раствориться в море.

Если вы спросите, зачем мы медитируем, я бы сказал, что это для того, чтобы мы могли стать более гибкими и терпимыми к настоящему моменту.

Разница между теизмом и нетеизмом не в том, верит человек в Бога или нет... Теизм - это глубоко укоренившееся убеждение, что есть за кого подержаться: если мы просто будем поступать правильно, кто-то оценит нас и позаботится о нас.... Нетеизм - это расслабление с помощью двусмысленность и неопределенность настоящего момента, не прибегая ни к чему, чтобы защитить себя.

Когда вы открываетесь для постоянно меняющейся, непостоянной, динамичной природы вашего собственного существа и реальности, вы увеличиваете свою способность любить других людей и заботиться о них, а также свою способность не бояться. Вы можете держать глаза открытыми, ваше сердце открытым, а разум открытым. И вы замечаете, что погрязли в предрассудках, предвзятости и агрессии. У вас появляется желание больше не поливать эти негативные семена, отныне и до самой смерти. И вы начинаете думать о том, что ваша жизнь предоставляет бесконечные возможности начать все делать по-другому.

Постоянно проявляйте жизнерадостность, хотя бы потому, что вы находитесь на этом духовном пути. Испытывайте чувство благодарности ко всему, даже к тяжелым эмоциям, потому что они способны пробудить вас.

Хотя у нас есть потенциал ощутить свободу бабочки, мы таинственным образом предпочитаем маленький и пугающий кокон эго.

Смягчение того, что закостенело в наших сердцах...

Что ж, все начинается с желания прочувствовать то, через что мы проходим. Все начинается с желания установить сострадательные отношения с теми частями нас самих, которые, по нашему мнению, недостойны существования на планете. Если мы готовы с помощью медитации осознавать не только то, что чувствуем комфортно, но и то, на что похожа боль, если мы даже стремимся оставаться бодрствующими и открытыми тому, что мы чувствуем, осознавать это как можно лучше в каждый момент, тогда что-то начинает меняться.

Трудно понять, смеяться или плакать над человеческим затруднительным положением. В нас столько мудрости и нежности, и, даже не подозревая об этом, мы скрываем это, чтобы защитить себя от неуверенности. Хотя у нас есть потенциал ощутить свободу бабочки, мы таинственным образом предпочитаем маленький и пугающий кокон эго.

Когда вы начинаете прикасаться к своему сердцу или позволяете другим прикасаться к вашему сердцу, вы начинаете обнаруживать, что оно бездонное, что в нем нет никакого решения, что это сердце огромное, необъятное и безграничное. Вы начинаете осознавать, как много в нем тепла и нежности, а также как много пространства.

Когда мы вступаем на духовный путь, у нас часто возникают идеалы, которым, как нам кажется, мы должны соответствовать. Мы считаем, что в каком-то смысле должны быть лучше, чем мы есть на самом деле. Но с помощью этой практики вы принимаете себя полностью такими, какие вы есть. Затем, по иронии судьбы, принятие боли - вдыхание ее в себя и всех остальных, кто находится с вами в одной лодке, - усиливает ваше осознание того, где именно вы застряли.

Приветствуйте настоящий момент так, как будто вы сами его пригласили. Почему? Потому что это все, что у нас когда-либо было.

Эго стремится к разделению. Дух стремится к объединению и исцелению.

Самые трудные времена для многих из нас - это те, которые мы сами себе устраиваем.

Хотя это смущает и причиняет боль, это очень полезно - перестать прятаться от самого себя. Это исцеляет - знать, насколько ты скрытен, как ты прячешься, как ты замыкаешься в себе, отрицаешь, отгораживаешься, критикуешь людей, какие у тебя странные привычки. Ты можешь узнать все это, проявив немного чувства юмора и доброты. Познавая себя, вы начинаете понимать, что такое человечность в целом. Мы все сталкиваемся с такими вещами. Мы все в этом вместе.

Вернитесь к исходной точке, к самому минимуму, к сути. Расслабьтесь в настоящем моменте, расслабьтесь в безнадежности, расслабьтесь в смерти, не сопротивляйтесь тому факту, что все заканчивается, что все проходит, что у вещей нет прочного содержания, что все постоянно меняется - вот основное послание.

Суть храбрости в том, чтобы не поддаваться самообману.

Самое важное - оставить место для незнания. Когда нас постигает большое разочарование, мы не знаем, конец ли это истории. Возможно, это только начало великого приключения. Такова жизнь. Мы ничего не знаем. Мы называем что-то плохим, мы называем это хорошим. Но на самом деле мы просто не знаем.

Если вы будете работать со своим разумом, вместо того чтобы пытаться изменить все снаружи... вот как ваш темперамент остынет.

Что обнадеживает в медитации, так это то, что, даже если мы закрываемся, мы больше не можем оставаться в неведении. Мы очень ясно видим, что закрываемся. Это само по себе начинает рассеивать тьму невежества.

Не теряя надежды на то, что есть место, где можно быть лучше, что есть кто-то, с кем можно быть лучше, мы никогда не успокоимся на том, где мы есть, и на том, кто мы есть.