Sakyong Mipham известные цитаты

Что бы мы ни делали, это закладывает семя в глубинах нашего сознания, и однажды это семя прорастет.

Даже когда мы говорим о бескорыстии, ум обращается ко "мне". Мы думаем: "Я бескорыстен", но бескорыстно все.

Наша сила заключается не в том, что мы подавляем других, а в том, что мы возвышаем их.

Если мы не ценим чувствительность и утонченность человеческого сердца, как мы можем оценить чувствительность и утонченность мира природы?

Мы, люди, подошли к перекрестку в нашей истории: мы можем либо уничтожить мир, либо создать хорошее будущее.

Как и гравитация, карма настолько фундаментальна, что мы часто даже не замечаем ее.

В медитации мы постоянно открываем для себя, кто мы такие.

Это и есть храбрость: использовать трудности повседневной жизни для того, чтобы обострить свой разум и открыть свое сердце.

Практика медитации важна, потому что во время медитации наш концептуальный ум расслабляется, и мы можем почувствовать, кто мы есть в глубине души.

Если ум гибок, то и мир гибок.

Мы страдаем, потому что хотим, чтобы жизнь была не такой, какая она есть. Мы страдаем, потому что пытаемся сделать приятным то, что причиняет боль, сделать прочным то, что текуче, сделать постоянным то, что постоянно меняется.

Кажется, все мы согласны с тем, что тренировать тело с помощью физических упражнений, диеты и релаксации - хорошая идея, но почему бы нам не подумать о тренировке своего ума?

Если вы хотите быть несчастным, подумайте о себе.  Если вы хотите быть счастливым, подумайте о других.

В условиях стремительной и агрессивной культуры нам нужны другие принципы, по которым мы могли бы жить - храбрость и проницательность. Первый момент храбрости заключается в укреплении доверия к своему разуму, что мы и делаем во время медитации. Когда мы знаем, как создать мир в своем собственном разуме, мы можем преобразовать мир.

Самое возмутительное, что мы можем сделать в этом мире, - это принять то, что происходит, и смириться с этим.

Движение полезно для тела. Неподвижность полезна для ума.

Карма движется в двух направлениях. Если мы поступаем добродетельно, то посеянное нами семя принесет счастье. Если мы поступаем недобродетельно, это приводит к страданиям.

..Эта драгоценность - мудрость и сострадание, необходимые для того, чтобы действовать не ради себя, а ради всех существ. Вот откуда берутся настоящая уверенность и компетентность. Как только мы обладаем этой драгоценностью, наша жизнь становится благословенной.

Говорят, что если наше намерение состоит в том, чтобы помогать другим, даже если мы не в состоянии довести его до конца, мы никогда ни о чем не пожалеем. Сожаление - это результат попыток сделать "себя" счастливым.

Если мы недостаточно напрягаемся, мы не растем, но если мы напрягаемся слишком сильно, мы регрессируем. То, что является достаточным, будет меняться в зависимости от того, где мы находимся и что делаем. В этом смысле настоящий момент - это всегда своего рода начало.

Изменение нашего решения формирует вредную привычку. Это усиливает восприятие принятия решений как выражения недоумения и невежества, а не мудрости и свободы.

Каждое мгновение нашей жизни важно.

Когда мы используем термин "изначальная добродетель", мы говорим о присущей нам полноте.

Когда стресс является основным состоянием души, даже хорошие вещи вызывают у нас стресс. Мы должны научиться отпускать его.

Не имеет значения, богат вы или беден - определяющим фактором успеха и счастья является удовлетворенность.

Если мы снизим скорость и расслабимся от того, что происходит в нашей жизни прямо сейчас, доброта и терпение проявятся естественным образом.

Быть обманутым, пытаясь устроить все так, чтобы "у меня все получилось", называется сансарой.

Здесь нет границ - только возможности

Вам нужно хорошо питаться, хорошо спать и иметь крышу над головой, но не заходите намного дальше этого, прежде чем делиться своим опытом с другими.

Когда я прошу людей задуматься о бескорыстии, они иногда реагируют так, как если бы я попросил их выставить свой дом на продажу или отдать все свои деньги. Если бы существовало "я", которое существует в том виде, в каком мы думаем, то обнаружить бескорыстие было бы все равно что выставить свой дом на продажу. Но в буддийской традиции обретение бескорыстия называется "полным радости". Это не называется "конец света", или "я лучше вернусь в постель", или "Это пугает и угнетает".

В поисках своего разума я обнаружил, что он, по-видимому, находится в самых разных местах. Иногда это значит выпить стакан воды, вспомнить, как мы плавали летом, почувствовать дуновение ветерка. Размышляя об этом, я заметил, что "я" более неуловимо, чем я думал.

Уверенность в себе, которая проистекает из осознания того, что у нас уже есть все, что нам нужно, делает нас нежными, потому что мы больше не впадаем в отчаяние.

Забота о других - основа земного успеха.

Быть человеком - это драгоценная ситуация, и мы не должны тратить время на бесполезные занятия.

Мы не можем нанимать наших собственных сотрудников, но мы можем выполнять ручную работу с удовольствием и порядочностью.

Когда разум полностью сосредоточен, он расслаблен, подвижен и чувствителен. Он чувствует себя легче и яснее. Он замечает все, но ни на что не отвлекается. Это чувство, когда вы точно знаете, где вы находитесь и что делаете.

Иногда люди чувствуют разочарование, когда слышат о практике сострадания: "Вы имеете в виду, что я должен быть хорошим?" Это в некотором роде разочаровывает. Мы часто не замечаем сострадания, рассматривая его просто как промежуточный этап на пути к более продвинутым практикам. Мы хотим чего-то большего, но даже не знаем чего. Но это всего лишь игра нашего ума. Одно из величайших учений - практиковать сострадание.

По мере того как концептуальный, материальный мир все больше овладевает нами, а неодушевленные предметы становятся все более похожими на живые, мы, люди, должны становиться более человечными. Открытые сердца, доброта и забота - это наши самые ценные дары.

Многие из нас являются рабами своего разума. Наш собственный разум - наш злейший враг. Мы пытаемся сосредоточиться, но наши мысли блуждают где попало. Мы пытаемся справиться со стрессом, но тревога не дает нам спать по ночам. Мы стараемся быть добрыми к людям, которых любим, но потом забываем о них и ставим себя на первое место.

Когда мы выходим за пределы надежды и страха, мы способны работать со всем, что встречается нам на пути.

Когда люди говорят, что медитация помогает им успокоиться, они часто имеют в виду стабильность ума. Стабильный ум создает основу для более счастливого и удовлетворенного человека.

Тело получает пользу от движения, а разум - от неподвижности.

После пробежки появляется чувство выполненного долга; вы чувствуете, что ваша жизнь наполнена смыслом. Это момент просветления.

Просвещенное общество - это прежде всего воспитание человеческого духа, пробуждение к добру, отзывчивости и силе, которые у нас уже есть.

Я надеюсь, что вы достигнете просветления. Я здесь, чтобы сказать вам, что вы уже достигли его! Но вы не знаете... Разница между Буддой и нами заключается в уверенности в том, что он был просветленным.

Когда мы что-то ценим, это означает, что мы позволили себе расслабиться и принять это.

Природа нашего ума может проявляться по-разному, но Эш - это фундаментальная основа.

Истинное счастье всегда доступно нам, но сначала мы должны создать условия для его процветания.

Мы хотим наполнить наш день полезными привычками, чтобы превратить кажущиеся обыденными ситуации в церемонию добра.

Наш разум всегда подвержен отвлечению мыслями о том, что произошло в прошлом, и представлениями о том, что может произойти в будущем, но живой опыт - это то, что происходит СЕЙЧАС.