Miroslav Volf известные цитаты

Цель достижения справедливости должна заключаться не только в том, чтобы свершилось правосудие, но и в том, чтобы произошло примирение.

Если евангелизация не является выражением любви к ближнему, то это не христианская проповедь. И любовь к ближнему включает в себя не только то, что я говорю ближнему, но и то, как я это говорю.

Я не думаю, что нам нужно с кем-то соглашаться, чтобы любить этого человека. Заповедь христианам любить другого человека, быть доброжелательными по отношению к нему, не зависит от того, во что верит другой человек.

После встречи с друзьями-мусульманами я молюсь больше, чем раньше. Моя молитвенная жизнь обогатилась благодаря моим встречам с некоторыми мусульманами, меня вдохновила их преданность, а также то, как они молятся. Пошел ли я на компромисс в этом отношении? Нет, напротив, я стал глубже в своей вере и думаю, что моя любовь к Богу стала глубже и в некотором смысле разумнее, богаче благодаря этой самой встрече.

Теология - это не только понимание мира, но и его исправление.

Если мы не научимся жить друг с другом, мы не будем жить. Мы либо будем любить друг друга как соседи, либо не будем ими. Я считаю, что для меня как христианина будет оскорблением сказать, что я не могу любить как ближнего того, кто думает иначе, чем я.

Поскольку христианский Бог - это не одинокий Бог, а скорее единство трех личностей, вера приводит людей к божественному общению. Однако человек не может иметь замкнутого общения с Триединым Богом - так сказать, "четверки", - поскольку христианский Бог не является частным божеством. Общение с этим Богом - это одновременно и общение с теми, кто с верой вверил себя тому же Богу. Следовательно, один и тот же акт веры устанавливает новые отношения человека как с Богом, так и со всеми другими, кто находится в общении с Богом.

Имеет ли человек право менять свою религию? Это фундаментальное право человека, такое же, как право на свободу слова.

Прощение терпит неудачу, потому что я исключаю врага из сообщества людей, а себя - из сообщества грешников.

Христос пришел, чтобы превратить нас из людей, которых всегда было мало, в людей, которых было более чем достаточно, чтобы через его бедность мы могли стать богатыми.

Если вы уберете из христианства заповедь "возлюби врага своего", вы "разучите" христианскую веру.

В хороших отношениях мы счастливы расти по мере того, как другой человек становится частью нас и тем, кто мы есть.

В некотором смысле мошенничество в бизнесе ничем не отличается от супружеской неверности или плагиата в научной работе. Даже люди, придерживающиеся высоких моральных принципов, поддаются этому.

Правила помогают управлять отношениями и направлять их развитие, поэтому они хороши. Но они становятся плохими, когда становятся узкими вратами, через которые отношения всегда должны проходить. Когда это происходит, правила становятся основой отношений и, в некотором смысле, заменяют их.

Христиане верят, что в конце концов наступит Судный день. И я верю, что в этот день справедливость восторжествует и произойдет примирение между теми, кто причинил друг другу глубокую боль.

В чем разница между справедливостью и прощением: быть справедливым - значит осуждать ошибку, а из-за этой ошибки осуждать и того, кто ее совершил. Прощать - значит осуждать ошибку, но щадить того, кто ее совершил. Именно так поступает прощающий Бог.

Какими бы ни были причины, когда прощение случается, это всегда чудо благодати. Препятствия на его пути огромны

Бог - всецело любящий даритель. Бог не просто любит. Бог есть любовь.

Чтобы восторжествовать в полной мере, злу нужны две победы, а не одна. Первая победа случается, когда совершается злодеяние; вторая победа - когда зло возвращается. После первой победы зло умрет, если вторая победа не вдохнет в него новую жизнь.

Некоторые иудеи и мусульмане обвиняют христиан в идолопоклонстве из-за их веры в Троицу. Мой ответ обеим группам заключается в том, что они в корне неправильно понимают христианское понимание Троицы.

Чтобы христианская вера не оставалась в мире без дела, работа врачей и мусорщиков, руководителей предприятий и художников, мам и пап, сидящих дома, и ученых должна быть включена в историю взаимоотношений Бога с миром. Эта история должна содержать самые основные правила, по которым ведется игра во всех этих сферах.

Для христиан вера - это драгоценное благо, самый ценный личный и социальный ресурс. Когда ее не используют, страдает общее благо, а не только интересы отдельных христиан.

Значение распятия заключается не только в том, что Бог делает для нас; на протяжении всего Нового Завета распятие неизменно изображается как образец, которому мы должны следовать. Это модель социального поведения по отношению к другим, а также утверждение о том, что Бог сделал для нас.

Предубеждение - это форма лживости, а лживость - это коварная форма несправедливости.

Почитание каждого содержит в себе обещание новых возможностей.

Абсолютное гостеприимство никоим образом не означало бы отсутствия насилия. Напротив, оно способствовало бы распространению насилия именно под видом ненасилия, поскольку оставляло бы нарушителей неизменными, а последствия насилия - неустранимыми.

Нет более эффективного способа радикализировать американскую мусульманскую молодежь, чем публичное проявление политическими лидерами предубеждения против всех мусульман. Подозрения подорвут их чувство принадлежности к Америке и оттолкнут некоторых как от культуры, так и от политики.

Если мы можем разорвать отношения, давление, требующее примирения, уменьшается; если мы вынуждены жить с теми, кто причинил нам зло, нас подталкивают к примирению.

Для многих американцев Усама бен Ладен является образцовым мусульманином, что является абсурдным убеждением для любого, кто жил с мусульманами.

Вера иссякает, когда слабеет характер.

Каждое слово и каждый поступок, каждая мысль и каждый жест, даже простое проявление внимания могут быть даром и, следовательно, отзвуком Божьей жизни в нас.

Постоянное присутствие Христа освободило нас от ориентации исключительно на самих себя и открыло нас в двух направлениях: к Богу, чтобы мы могли получать блага с верой, и к ближнему, чтобы передавать их с любовью.

Если никто не помнит о преступлении или не называет его публично, оно остается незамеченным. Для наблюдателя жертва - это не жертва, а преступник - не преступник; и то, и другое воспринимается неправильно, потому что страдания одного и насилие другого остаются незамеченными. Возникает двойная несправедливость - первая, когда совершается первоначальное деяние, и вторая, когда оно исчезает.

Я действительно верю, что мусульмане, христиане и евреи молятся одному и тому же Богу. И все же они понимают, кто такой Бог, совершенно по-разному.

Неприкрытая нужда - это повод для Божьего дарения, а не нужда, прикрытая чистыми, элегантными одеждами респектабельности и добрых дел.

Если я говорю: "Я прощаю тебя", - я подразумеваю, что ты сделал что-то плохое по отношению ко мне. Но суть прощения в том, чтобы признать, что справедливость была нарушена, и не допустить, чтобы это нарушение было засчитано в пользу преступника.

Мы не будем "забывать", чтобы иметь возможность радоваться; мы будем радоваться и, следовательно, позволим этим воспоминаниям (о перенесенных обидах) выскользнуть из наших умов!

Любовь, правильно понятая, и есть Бог - источник всего творения и конечная цель всех желаний; Бог, правильно понятый, и есть любовь.

Нет места, в котором не должно совершаться богослужение, нет времени, когда оно не должно совершаться, и нет деятельности, посредством которой оно не должно совершаться.