Jean Piaget известные цитаты

Главной целью школьного образования должно быть воспитание мужчин и женщин, способных делать что-то новое, а не просто повторять то, что делали другие поколения.

Главная цель образования - создать людей, способных делать что-то новое, а не просто повторять то, что делали другие поколения, - людей творческих, изобретательных и делающих открытия. Вторая цель образования - сформировать умы, способные быть критичными, проверять и не принимать все, что им предлагают.

Игра - это ответ на вопрос, как возникает что-то новое.

Образование для большинства людей означает стремление сделать ребенка похожим на типичного взрослого в его обществе. . . но для меня, и ни для кого другого, образование означает воспитание творцов. . . . Вы должны воспитывать изобретателей, новаторов... а не конформистов

Интеллект - это то, что вы используете, когда не знаете, что делать.

Когда вы учите ребенка чему-то, вы навсегда лишаете его шанса открыть это для себя.

То, что мы видим, меняет то, что мы знаем. То, что мы знаем, меняет то, что мы видим.

Таким образом, научная мысль не сиюминутна; это не статичный пример; это процесс.

Истинный интерес возникает тогда, когда "я" отождествляет себя с идеями или объектами, когда оно находит в них средство выражения и они становятся необходимой формой подпитки его деятельности.

Самая развитая наука остается постоянно развивающейся

Именно с детьми у нас больше всего шансов изучить развитие логических знаний, математических знаний, физических знаний и так далее.

На самых ранних стадиях ребенок воспринимает вещи как солипсист, который не осознает себя субъектом и знаком только со своими собственными действиями.

Детям требуются длительные, непрерывные периоды игр и исследований

Основные функции разума заключаются в понимании и изобретении, другими словами, в создании структур путем структурирования реальности.

Игра - это дело детства.

Научное знание находится в постоянном развитии; оно меняется изо дня в день.

Другими словами, познание внешнего мира начинается с непосредственного использования вещей, в то время как познание себя прекращается этим чисто практическим и утилитарным контактом.

Я не мог думать, не записывая.

Шанс... в аккомодации, свойственной сенсомоторному интеллекту, он играет ту же роль, что и в научных открытиях. Он полезен только гениям, а его открытия остаются бессмысленными для неопытных.

Обсуждение игры в шарики, похоже, завело нас в довольно глубокое русло. Но в глазах детей история игры в шарики имеет не меньшее значение, чем история религии или форм правления. Более того, это история, которая на удивление спонтанна; и поэтому, возможно, было не совсем бесполезно попытаться пролить свет на суждение ребенка о моральных ценностях путем предварительного изучения социального поведения детей между собой.

Ребенок, который определяет ложь как "неприличное слово", прекрасно знает, что ложь заключается в том, чтобы не говорить правду. Таким образом, он не путает одно с другим, он просто отождествляет их друг с другом с помощью того, что кажется нам причудливым расширением слова "ложь".

Воспитываем ли мы детей, способных усваивать только то, что уже известно? Или нам следует стараться развивать творческий и новаторский ум, способный к открытиям, начиная с дошкольного возраста, на протяжении всей жизни?

Опыт предшествует пониманию.

Потребность говорить правду и даже искать ее для себя постольку понятна, поскольку индивид мыслит и действует как представитель общества, и не какого-либо другого общества (поскольку именно сдерживающие отношения между высшими и низшими часто вынуждают последних уклоняться от ответа), а общества в целом. основанный на взаимности и взаимоуважении, а следовательно, и на сотрудничестве.

Каждый раз, когда мы учим ребенка чему-то, мы мешаем ему изобрести это самому. С другой стороны, то, что мы позволяем ему открыть для себя, остается с ним на всю оставшуюся жизнь.

Именно по мере того, как его собственный разум соприкасается с другими, истина начинает приобретать ценность в глазах ребенка и, следовательно, становится моральным требованием, которое может быть предъявлено к нему. До тех пор, пока ребенок остается эгоцентричным, истина как таковая не будет его интересовать, и он не увидит ничего плохого в том, чтобы переставить факты в соответствии со своими желаниями.

Каждое приобретение жилья становится материалом для ассимиляции, но ассимиляция всегда сопротивляется новым условиям проживания.

Если взаимное уважение действительно проистекает из одностороннего уважения, то оно достигается путем противодействия.

Одно время многие философы считали, что безупречные "законы мышления" каким-то образом априори присущи самой природе разума. За прошедшее столетие эта вера была дважды поколеблена: сначала, когда Рассел и его последователи показали, что логика, которой пользуются люди, может быть несовершенной, а позже, когда Фрейд и Пиаже начали раскрывать извилистые пути, по которым на самом деле развивается наш разум.

Ибо фундаментальный факт человеческой психологии заключается в том, что общество, вместо того чтобы почти полностью оставаться внутри индивидуального организма, как в случае с животными, руководствующимися своими инстинктами, кристаллизуется почти полностью вне индивидуумов. Другими словами, социальные правила, как убедительно показал Дюркгейм, будь то языковые, моральные, религиозные, юридические и т.д., не могут быть созданы, переданы или сохранены посредством внутренней биологической наследственности, а только посредством внешнего давления, оказываемого индивидами друг на друга.

Однако рефлексивная абстракция основана не на индивидуальных действиях, а на скоординированных действиях.

Ребенок - реалист во всех областях мышления, и поэтому естественно, что в моральной сфере он должен уделять больше внимания внешнему, осязаемому элементу, чем скрытым мотивам.

Отношения между родителями и детьми, безусловно, строятся не только на принуждении. Возникает спонтанная взаимная привязанность, которая с самого начала побуждает ребенка к проявлениям великодушия и даже самопожертвования, к очень трогательным проявлениям, которые никоим образом не предписываются. И здесь, без сомнения, находится отправная точка для той морали добра, которая, как мы увидим, развивается наряду с моралью права или долга и которая у некоторых людей полностью заменяет ее.

Логика и математика - это не что иное, как специализированные лингвистические структуры.

Я всегда терпеть не мог любого отхода от реальности, и это отношение я связываю со слабым психическим здоровьем моей матери.

Чем больше дифференцируются схемы, тем меньше становится разрыв между новым и знакомым, так что новизна вместо того, чтобы вызывать раздражение, которого избегает субъект, становится проблемой и побуждает к поиску.

Дети по-настоящему понимают только то, что они изобретают сами, и каждый раз, когда мы пытаемся научить их слишком быстро, мы не даем им самим что-то изобрести.

То, что предлагает генетическая эпистемология, - это обнаружить корни различных разновидностей знания, начиная с его элементарных форм, переходя к следующим уровням, включая также научное знание.

Если логика сама по себе создается, а не является врожденной, то из этого следует, что первой задачей образования является формирование мышления.

Обучение означает создание ситуаций, в которых можно обнаружить структуры.

Чем больше мы стараемся улучшить наши школы, тем сложнее становится задача преподавания, и чем совершеннее наши методы преподавания, тем сложнее их применять.

Каждый раз, когда мы учим ребенка чему-то, мы мешаем ему изобрести это самому.

Наказание делает невозможной автономию совести.

Наша задача, с точки зрения психологии и с точки зрения генетической эпистемологии, состоит в том, чтобы объяснить, как осуществляется переход от более низкого уровня знаний к уровню, который считается более высоким.

Многие исследования в области психологии были больше посвящены тому, как ведут себя большие группы людей, чем особенностям мышления каждого отдельного человека... слишком статистично. Я нахожу это разочаровывающим, потому что, с моей точки зрения, история психологии позволила узнать гораздо больше, например, когда Жан Пиаже потратил несколько лет на наблюдение за развитием троих детей, или когда Зигмунду Фрейду потребовалось несколько лет, чтобы изучить мышление довольно небольшого числа пациентов.

В генетической эпистемологии, как и в психологии развития, никогда не бывает абсолютного начала.

Равновесие - это глубочайшая тенденция всей человеческой деятельности.

Как вы знаете, Бергсон указывал, что нет такого понятия, как беспорядок, а есть два вида порядка: геометрический и живой.

Только образование способно спасти наши общества от возможного краха, будь то насильственного или постепенного.

Дети по-настоящему понимают только то, что придумывают сами.