Lesslie Newbigin известные цитаты

Я не оптимист и не пессимист. Иисус Христос воскрес из мертвых.

Необходимой предпосылкой для зарождения науки в том виде, в каком мы ее знаем, является, по-видимому, распространение в обществе веры в то, что Вселенная одновременно рациональна и случайна. Такая вера является предпосылкой современной науки и ни по каким мыслимым причинам не может быть продуктом науки. Возникает вопрос: на чем основана эта вера?

Божья благодать не ограничена никакими церковными барьерами.

Релятивизм, который не желает говорить об истине, а только о том, "что истинно для меня", - это уклонение от серьезного дела жизни. Это признак трагической потери самообладания в нашей современной культуре. Это предварительный симптом смерти.

Менее важно спросить христианина, что он или она думает о Библии, чем спросить, что он или она с ней делает.

Делайте то, что заставит людей задавать вопросы, ответом на которые является Евангелие.

Воскресение - это откровение избранным свидетелям того факта, что Иисус, умерший на кресте, действительно является царем - победителем смерти и греха, Господом и Спасителем всех. Воскресение - это не отмена поражения, а провозглашение победы. Царь правит с древа. Царство Божье действительно снизошло на нас, и знаком его является не золотой трон, а деревянный крест.

Миссия начинается со своего рода взрыва радости. Новость о том, что отвергнутый и распятый Иисус жив, - это то, что невозможно скрыть. Об этом нужно рассказать. Кто мог бы умолчать о таком факте? Миссия Церкви на страницах Нового Завета подобна осадкам от мощного взрыва, радиоактивным осадкам, которые не смертельны, но дают жизнь.

Человек ничему не учится, кроме как веря во что-то, и, наоборот, если он во всем сомневается, он ничему не учится. С другой стороны, некритическая вера во все - это путь к катастрофе. Способность сомневаться необходима. Но, как я уже говорил, рациональное сомнение всегда основывается на вере, а не наоборот. Взаимосвязь между этими двумя понятиями не может быть обратной.

Наш confidence...is не в компетентности наших собственных знаний, а в верности и надежности того, кого мы знаем.

Если библейская история правдива, то уверенность, присущая человеческому началу, будет основываться на верности Бога, а не на компетентности знающего человека.  Это будет такая уверенность, которая неотделима от благодарности и доверия

Победа Церкви над властью, воплощенной в римской имперской системе, была одержана не путем захвата рычагов власти: она была одержана, когда жертвы преклонили колени в Колизее и молились во имя Иисуса за императора.

Движение "Нью Эйдж", при всей обоснованности его протестов и ценности некоторых его рекомендаций, на самом деле является очень старым тупиком. У него очень долгая история, которая напоминает нам о том, что происходит, когда природа становится нашей конечной точкой отсчета. . . . Природа не знает этики. В природе нет правильного и неправильного; управляющие реальности - это сила и плодородие.

Под повторяющимися ударами молота поражений, разрушений и депортации, истолкованными верными пророками, Израиль должен усвоить, что избрание - это не комфорт и безопасность, а страдания и унижение.

Общество, которое верит в достойное будущее, экономит в настоящем, чтобы инвестировать в будущее. Современное западное общество тратит в настоящем и накапливает долги на будущее, разрушает окружающую среду и предоставляет своим внукам справляться с последствиями, как они могут.

...наше общество, похоже, нацелено на немедленное потребление, а не на инвестиции в будущее. Мы накапливаем огромные долги и эксплуатируем природную среду таким образом, что это наводит на мысль о том, что у нас нет реального представления о каком-либо стоящем будущем. Точно так же, как общество, верящее в будущее, делает сбережения в настоящем, чтобы инвестировать в будущее, общество, не обладающее верой, тратит все сейчас и накапливает долги, которые предстоит выплачивать будущим поколениям. "Тратьте сейчас, а кто-то другой заплатит позже".

Совместная жизнь, в которой каждый член Церкви имеет возможность внести свой вклад в жизнь всего тела, те дары, которыми его наделяет Святой Дух, являются такой же сутью Церкви, как служение и таинства.

Церковь, где бы она ни находилась, является не только свидетелем Христа перед своим народом и нацией в целом, но и отправной точкой для миссии на край света.

Евангелие - это не просто иллюстрация (даже самая лучшая) какой-либо идеи. Это история действий, которые необратимо меняют положение людей.

Церковь предназначена не для того, чтобы призывать мужчин и женщин покинуть мир в безопасный религиозный анклав, а для того, чтобы призвать их обратно в качестве представителей Божьего царства.

Церковь должна восприниматься как компания паломников, отправляющихся на край света и на край земли.

Все эти попытки создать общество потребления, рост которого зависит от постоянного стимулирования безграничной алчности богатых, в то время как бедное большинство гниет в своей нищете, - это, несомненно, то, против чего христианин должен быть нонконформистом.

Христос - это ключ ко всему сущему.

Живите в Царстве Божьем так, чтобы это вызывало вопросы, ответом на которые является Евангелие.

Миссионерское призвание иногда интерпретируется как призвание остановить этот страшный водопад душ, ведущих к вечной погибели. Но я не нахожу этого в центре новозаветного представления о миссионерском призвании.

Делать главной целью улучшение собственного характера - это едва ли высший вид добродетели. Истинная добродетель забывает о себе и стремится поступать правильно только потому, что это правильно.

Задача церкви - рассказывать и воплощать историю

Быть избранным во Христе Иисусе, и нет другого избрания, означает быть включенным в его миссию в мире, быть носителем Божьей спасительной цели для всего его мира, быть знамением, проводником и первым плодом Его благословенного царства, которое есть для всех.

Живой Бог - это Бог справедливости и милосердия, и Он будет удовлетворен ничем иным, как народом, в котором живы его справедливость и милосердие.

Как может эта странная история о Боге, ставшем плотью, о распятом Спасителе, о воскресении и новом творении стать правдоподобной для тех, чье ментальное воспитание приучило их верить в то, что реальный мир - это мир, который можно удовлетворительно объяснить и которым можно управлять без гипотезы о Боге? Я знаю только один ключ к ответу на этот вопрос, только одну реальную герменевтику Евангелия: общину, которая верит в это.

Царствование Бога - это его царствование над всем сущим.

Есть видимость смирения в утверждении, что истина намного больше, чем любой из нас может постичь, но если это используется для того, чтобы опровергнуть все претензии на постижение истины, то на самом деле это высокомерное притязание на некое знание, которое превосходит [все остальные]...Мы должны спросить: "Какова [абсолютная] точка зрения, с которой вы утверждаете, что способны релятивизировать все абсолютные утверждения, выдвигаемые этими различными Священными Писаниями?

Этот отход теологии от мирских дел становится еще более полным благодаря работе ученых-библеистов, чьи бесконечно увлекательные упражнения заставляют христиан-мирян думать, что никто, не обученный их методам, не может по-настоящему понять ничего из того, что говорится в Библии. Мы находимся в ситуации, аналогичной той, на которую жаловались великие реформаторы. Библия была изъята из рук мирян; теперь она стала профессиональной собственностью не священнослужителей, а ученых.